الصفحه ٢٤ : الأول لا يكون نبي من الأنبياء الا وهو امام ، وعلى الوجه الثاني لا يجب في
كل نبي ان يكون إماما اذ يجوز
الصفحه ٣٢ :
عندكم فالامام الذي ادعيتم وجوبه ليس بلطف والذي هو لطف ليس بواجب» والجواب
المعارضة بالأنبياء فان النبي
الصفحه ٥٣ : ولا ننكرها ونقول انها
اخبار صحيحة ولكن تأويلها غير ما ذهب إليه مخالفونا من انقطاع الأنبياء والأئمة
الصفحه ٥٥ : بد لنا ممن
يقوم مقامه وتلزمنا حجة الله عزوجل به» ـ الى ان قال ـ : «فالرسل والأنبياء والأوصياء لم تخل
الصفحه ٩٤ : الآيتين نفي الأنبياء والأوصياء
الهادين الى الله تعالى والاوّل نقول به فانّا نجوّز خلوّ العصر من رسول مبعوث
الصفحه ٩٦ : الجبائي واتباعه من المعتزلة ، ودلّ على الأوّل الاتفاق على أن لا شريعة
لاحد من الأنبياء إلّا لآدم ونوح
الصفحه ١٠٢ : علمنا بتوجّه الأمر والنّية الى
المعصومين من الأنبياء والأوصياء واذا بطل التالي بطل المقدم ، وأيضا لو كان
الصفحه ١١٨ : القرآن من هذا كثير ، وقال النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (انا سيّد
الأنبياء ولا فخر ولو عصيت لهويت
الصفحه ١٢٥ : بهذا الامر
اقواهم عليه واعلمهم بامر الله فيه) (١) وقال في اخرى : (ان اولى الناس بالانبياء أعلمهم بما جا
الصفحه ١٥٥ : عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ) (٣) ومن البين ان في آل ابراهيم أنبياء وأئمة بإمامة مجردة من
النبوة كالملوك
الصفحه ١٦٠ : قلنا لهم فيلزم من ذلك دعواكم علم الغيب
ومعرفة العواقب ويلزم ان تكونوا اسد رأيا من اعاظم الأنبيا
الصفحه ١٧٣ : مفروض الطاعة قائم بامر الله عزوجل ناصح لعباد الله حافظ لدين الله إن الأنبياء والأئمة
يوفقهم الله ويؤتيهم
الصفحه ٢١٧ : كان مماثلا له البتة ، ولما كان
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) خاتم الأنبياء فلا نبوة بعده وجب أن يكون
الصفحه ٢١٨ : وان علا ولا رفعة الا وهي دونه ولا شرف الا وهو منحط عنه ، فقد فاق
به الأنبياء المرسلين رفعة ومجدا وشرفا
الصفحه ٢٢٨ : صاحب التفسير المشهور وهو صاحب كتاب العرائس في قصص
الأنبياء توفي سنة ٤٢٧ أو ٤٣٧.
(٥) قوله : «ابو بكر