البحث في منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
١٤١/٣١ الصفحه ٨٩ : عيسى عن محمّد بن الفضيل عن ابي الحسن
الرّضا (عليهالسلام) قال : قلت له : اتبقى الأرض بغير امام؟ قال
الصفحه ١١٩ : معصوما ممّا ينافيه.
وأجاز الصّدوق
محمّد بن عليّ بن بابويه وشيخه محمّد بن الحسن بن الوليد (١) وقوع
الصفحه ١٢٨ : الحسن البصري (١) على افضلية علي (عليهالسلام) على جميع الصحابة وقد رواه عنه ابن ابي الحديد وصححه عنه
الصفحه ١٧١ :
إن الامامة خلافة
الله وخلافة الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ومقام امير المؤمنين وميراث الحسن
الصفحه ١٨٨ : معلوم لا يشك فيه عاقل ، وقد روى
ابن ابي الحديد عن الواقدي قال سئل الحسن ـ يعني البصري ـ عن علي
الصفحه ١٨٩ :
عليه وحصل التناقض
في القول ، وابن ابي الحديد مصدق لقول الحسن غير طاعن فيه ، فاثباته لرواية
محدثيهم
الصفحه ٢٠٦ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) :
جزى الله عنا
والجزاء بفضله
أبا حسن خيرا
ومن كأبي حسن
سبقت
الصفحه ٢٥٥ : عليها ، فمفهوم الاخوة ثابت له من الحديث المذكور ،
وقد قال الحسن البصري فيما تقدم نقله وقال له يوم تبوك
الصفحه ٢٩٦ : بن
الحسين الكسائي المعروف بابن ديزيل ، وكتاب صفين لأبي الحسن علي بن محمد المدائني
، وانساب الأشراف
الصفحه ٣٠١ : ، واهل السنة عندهم اسم
لمن كانوا على مثل ما عليه ابو الحسن الأشعري من نفي الحسن والقبح العقليين ، ونفى
الصفحه ٣٠٣ : قدمنا تصريح الحسن البصري به ، وتصريح عمر بن عبد
العزيز به أيضا والتابعين من بني هاشم كذلك ، على ان اكثر
الصفحه ٣٠٤ : أبو عبد
الله الحسين بن علي البصري ، وقاضي القضاة ابو الحسن عبد الجبار بن احمد ، وقطع
على ذلك بخبر
الصفحه ٣٠٨ : ، روى ذلك ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدائني في
كتاب الأحداث وابن عرفة نفطويه وهما من اكابر
الصفحه ٣١٣ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في الحسن والحسين : هما (سيدا شباب اهل الجنة) (٢) وبقوله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (سادات اهل
الصفحه ٣٣٥ : الحسن الحسين اللّذين هما سيدا شباب اهل الجنة ،
وافضل من باقي المهاجرين والأنصار الذين كانوا في ذلك
