الصفحه ٥١٤ :
(عليهالسلام) بآرائهم ، وما ابعد قوله : فاستصغرت العرب سنة من قوله ،
وتعلم العرب صحة رأي المهاجرين
الصفحه ٥٩٨ :
السنة بدعة والبدعة سنة (٤) الى غير ذلك ، ولم يصر احد من هؤلاء وصي رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦٤٣ : السنة من سنيه تكون مقدار عشر سنين وانه يبلغ سلطانه المشرق والمغرب وتظهر له
الكنوز ولا يبقى في الأرض خراب
الصفحه ٤٢٥ :
السلام) ، وكيف
يحاذر من قتل علي (عليهالسلام) لو خالف امره وقد اوصى بقتل من يخالف عبد الرحمن بن
الصفحه ٥١٩ : احراهم ان وليها ان يحملهم على كتاب ربهم وسنة نبيهم
لصاحبك ، اما ان ولى الأمر حملهم على المحجة البيضا
الصفحه ٦٤٢ : حبان في إمامة المهدي نحوه قال في اسعاف
الراغبين وصح مرفوعا : (ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي
الصفحه ١٤١ : الامام يجب ان يكون اقرب الناس الى النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
لزمكم القول بان
العباس بن عبد المطلب هو
الصفحه ٢٩٩ :
اثره (١) انتهى.
ولما اتى عبد الله
بن العباس عائشة بعد هزيمتها يوم الجمل رسولا من علي
الصفحه ٦١٧ : اسره قتل سنة ٣٥٧ في واقعة جرت بينه
وبين ابن اخته ابي المعالي بن سيف الدولة.
(١) في محاورة بين
معاوية
الصفحه ٤١ :
قتلنا ابناءهم
وآباءهم واخوانهم فقال عمر بن الخطاب : اذا كان ذلك قمت ان استطعت ، فتكلم ابو بكر
فقال
الصفحه ٢٠٤ : يعطي هذا المعنى في كثير من كلامه.
وروى عن ابي مخنف
انه لما بلغ حذيفة بن اليمان أن عليا (عليهالسلام
الصفحه ٢٠٦ :
أنه غير آمر بما
جرى لعثمان
وقال النعمان بن
العجلان الانصاري (٢) :
كيف التفرق
والوصي
الصفحه ٢٣٠ : وتبين ان الآية نص في إمامة امير المؤمنين بلا ريب.
ومن السنة خبر
الغدير الذي ملأ الأسماع وطبق البقاع
الصفحه ٢٨٥ : احمر) (٢) وعفى عن سعيد بن العاص وكان عدوا له في غاية العداوة وعن
عبد الله بن الزبير وكان يشتمه على رءوس
الصفحه ٥٠٣ :
قريشا لم تعدل
بالخلافة عن بني هاشم لخوف امر يحدث في الدين ، ولا لحذر ثلم يكون في الاسلام ،
وانما