الصفحه ٣٥٧ :
وقال ابن ابي
الحديد قال محمد بن اسحاق في كتاب المغازي لم يعلم رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٤٧ :
الانكار على من
احل الزنا أو يربى عليه حتى قال بعض فقهائهم (١) لأبي جعفر محمد بن علي الباقر منكرا
الصفحه ٨٦ : لفظ الحديث ، والاحتمالات مزيّفة وهو المطلوب روى ثقة الاسلام محمّد بن يعقوب
الصفحه ٣٤٢ : الى عبادي المعتزلة فلان وفلان
باسمائهم اما بعد فان رسولي محمد بن عبد الله قد نص على علي بالامامة
الصفحه ٤٠٤ :
عليهم ما ذكره من
كلام ابي جعفر الباقر مرارا قال في موضع منها وقد روى ان أبا جعفر محمد بن على
الصفحه ٦٩٧ : الكتاب وانا الأقل خادم المصنف
وتلميذ المؤلف تراب اقدام العلماء احمد بن محمد بن سرحان البحراني
الصفحه ٣٣١ : محمد بن الحنفية قلت لأبي : اي الناس افضل بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم)؟ قال : أبو بكر قلت : ثم من
الصفحه ٤٧٤ :
الصير عن ابي جعفر محمد بن علي قال اشتكى على شكاة فعاده ابو بكر وعمر وخرجا من
عنده فأتيا النبي
الصفحه ٤٧٥ : خلافه وحربه بعد بيعة الناس له.
ومنها : ما رواه عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال : قال علي
الصفحه ٣٠٤ : المنزلة.
ومنهم ابو محمد
الحسن بن متّويه ، وسيأتي التصريح به عن ابي الهذيل العلاف ، ومال قوم منهم الى
الصفحه ٦٣٨ : الكلام من بعد ابي محمد الحسن بن علي
العسكري وجب الحكم بوجود امام مختف من بعده ، وما هو الا صاحبنا اذ لم
الصفحه ٣٨١ : للسائل لقد سألتني عن مسألة ما سألني احد عنها حدثني أبي عن
جعفر بن محمد عن آبائه ان رسول الله
الصفحه ٤٠٨ : ؟
الخامس
: ما رواه ابن ابي
الحديد عن ابي بكر الجوهري قال : حدثني المغيرة بن محمد المهلبي من حفظه وعمر بن
الصفحه ٢٥٩ : ، وانما يسألون عن السبب في
ذلك.
قال ابن ابي
الحديد : ـ وروى يعني احمد بن حنبل ـ عن جعفر بن محمد الصادق
الصفحه ٢١٢ : )
وجاء في زيارة أمير المؤمنين (عليهالسلام)
المروية عن الامام.
علي بن محمد الهادي عليهماالسلام