الصفحه ٢٢٩ : غير مفيد فيكون مرجوحا
يصان عنه الكتاب العزيز ، وجعل الجملة المذكورة حالا مفيد فائدة قريبة فالحمل عليه
الصفحه ٢٧٦ : الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة واقربهم عند الله وسيلة) (١) قال ابن ابي الحديد : وفي كتاب صفين
الصفحه ٣٠٢ : عمر يوسف بن عبد البر المحدث في كتاب الاستيعاب وابي جعفر
محمد بن عبد الله الإسكافي وعبد الحميد بن ابي
الصفحه ٣١٤ : وفي متنه بمخالفته للكتاب في قوله تعالى : (إِنَّا
أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً
الصفحه ٣٨٩ : يطعنوا في ذلك عليه فأوحى الله
إليه هذه الآية فقام بولايته يوم غدير خم (٤).
وروى الواحدي في
كتابه المسمى
الصفحه ٤٨٢ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيما رواه الخصم عن ابي جعفر الإسكافي عن جابر عن ابي
الطفيل قال : سمعت عليا (عليهالسلام) يقول
الصفحه ٦٦٠ : آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس في رواية مسلم
والنسائي ان صحت الرواية والا ففيها اشكال من جهة ان من
الصفحه ١٦ : هذا الكتاب المحتوي على اثبات النص على مولانا امير المؤمنين ابي الحسن علي
بن أبي طالب واولاده الاحد عشر
الصفحه ٨٤ :
لكان المراد اما
معرفة احكامه او العمل به او معرفة انّه كتاب الله وان ما فيه من الاحكام عن الله
وهو
الصفحه ١٦٣ :
__________________
(١) باعتبار قول
الامامية بعصمته.
(٢) صحيح البخاري ٥ /
٨٢ كتاب المغازي باب غزوة خيبر وصحيح مسلم ٥ / ١٥٤.
الصفحه ١٦٥ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (إن الأئمة من قريش) فلم يجعل لهم في الامامة اختيارا
وكانوا قد اختاروا سيدهم سعد بن عبادة
الصفحه ٢٣٩ :
من المعاني كالناصر والحليف ، وزاد الصبان الشافعي في كتابه اسعاف الراغبين (٢) على ذلك انه لم يعهد كون
الصفحه ٢٥٠ : المنابر معلوم ، قد
بيناه في مواضع من هذا الكتاب يستغنى بشرحه فيها عن ذكره هنا ، وكلما كان من
الروايات
الصفحه ٣٥٧ :
وقال ابن ابي
الحديد قال محمد بن اسحاق في كتاب المغازي لم يعلم رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٥٨ : وفي كتاب الفضائل (١).
قلت : في هذا ما
لا يخفى على عارف منصف من الاشارة البينة الى إمامة امير