الصفحه ٢٣١ : الناس
الا تسمعون الا فان الله مولاي ، وانا اولى بكم من انفسكم الا ومن كنت مولاه فعلي
مولاه) (١) واخذ بيد
الصفحه ٢٣٣ : (من كنت مولاه فعلي مولاه) من كنت اولى به من نفسه فعلي اولى به من نفسه ،
والا فلا فائدة في هذا الكلام
الصفحه ٢٣٤ : ، فكيف يصدر مثله عمن لا
ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ، فيجب ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) انما
الصفحه ٢٦١ : ، وقد تحقق لك ان الامامية لا يحملونها على وراثة
المال لاجماعهم على ان لا وارث مع ولد من ذوي النسب الا
الصفحه ٢٧١ : لقول الله تعالى : (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا
الصفحه ٢٩٢ : الحديد في اشعاره (١) فانهزموا باجمعهم ولم يبق مع النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) إلا تسعة من بني هاشم
الصفحه ٣٤١ : (عليهالسلام) من الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لا يصح الا به فان ادعيت ذلك فاثبته علينا وحينئذ قد حصل
النص
الصفحه ٣٥٢ : عليا (عليهالسلام) مماثل لرسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في صفاته الا ما خرج بدليل قاطع لأن حقيقة
الصفحه ٣٥٧ : ) احدا من المسلمين ما كان عزم عليه من الهجرة الا علي بن
أبي طالب وأبا بكر بن أبي قحافة اما علي
الصفحه ٣٨٠ : ومن لم يعرفني فانا ابو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بهاتين والا صمتا يقول في
الصفحه ٣٨١ : ناقة له فاناخ راحلته ونزل عنها وقال : يا محمد أمرتنا
عن الله عزوجل ان نشهد الا إله الا الله وانك رسول
الصفحه ٤١١ : ولا يرفع الا بالكتاب والنص (١) انتهى وهو صريح فيما ذكرنا سابقا من ان عليا (عليهالسلام) لو لم يكن
الصفحه ٤٤٧ : الصحابة وغيرهم ، ثم الواجب عليهم أيضا اذا اثبتوا
لعمر خلاف النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وجوزوه له ألا
الصفحه ٤٥٧ :
والاه وعاد من عاداه) ولا لقوله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق) وهذا
الصفحه ٤٨٦ :
انما هو استمراره
، وليس المقصود أولا وبالذات السؤال عن استمرار ذلك الفعل الا ان يدخل من جهة
اللزوم