الصفحه ٥٠٤ :
ومنها : ما رواه ابن عباس أيضا قال : خرجت مع عمر الى الشام في
احدى خرجاته فانفرد يوما يسير على
الصفحه ٥٠٨ : يزيدون عليه حرفا ، فاين
قول ابن ابي الحديد وامثاله : ان القوم لم يفعلوا ما فعلوا الا النظر للدين؟ وما
الصفحه ٥٢٨ : السليم.
(١) انظر شرح نهج
البلاغة ٣ / ٢٠٤ و ٢٠٥.
(٢) محاربة علي (عليهالسلام)
للجن ذكر شيئا منها ابن
الصفحه ٥٢٩ :
ردها خصوصية كذلك
ادراك العصر اداء له خصوصية (١) انتهى.
اقول واعترف بحديث
رد الشمس ابن ابي الحديد
الصفحه ٥٥٨ : ابن
ابي الحديد من ان أبا بكر كان يصلي بالناس
__________________
(١) بريدة ـ بضم
الباء وفتح الرا
الصفحه ٥٨٦ : لفضلهما عليه
__________________
(١) سيرة ابن هشام ٤ /
١٨ وشرح نهج البلاغة ١٥ / ٦٣ والأبيات من وصيدة
الصفحه ٥٩٩ : )
: (اخرجوا المشركين من جزيرة العرب» رواه الطبري في تاريخه ٦ / ١٨٠٦ ليدن ، وابن
ابي الحديد في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٦٠٥ : إمامتهم ، وايماء
الى خلافتهم ، ان لم تكن دلالة واضحة وعلامة لائحة.
ومنها ما رواه ابن ابي الحديد عن ابن
الصفحه ٦٢٢ : بن ادريس الشافعي يستند في صحة قوله الى فعل إمامنا
علي بن الحسين ويجعله حجة.
وروى ابن خلكان في
الصفحه ٦٣٣ : معارض بجواز أن يكون
خلقه قبل زمان ابن ابي الحديد ، بما يربى على المئات من السنين ويزيد ، وقد اقمنا
الصفحه ٦٤٥ : نسب المهدي : انه ابن الامام الحسن العسكري بن الامام
علي النقي (٢) الخ ، وقد مر ذكره وبعصمة الاثني عشر
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) ابو بكر الجوهري
احمد بن عبد العزيز عالم محدث له كتاب «السقيفة» ينقل عنه ابن ابي الحديد كثيرا في
«شرح
الصفحه ٤١ : .
(٢) نقل ذلك عن
الجوهري ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة ٢ / ٥٣. ونقل البخاري في صحيحه ٤ / ١٩٤
في كتاب
الصفحه ٤٥ : فهو واجب على
ما مر.
الجواب من وجهين (٣).
__________________
(١) نقل هذا الاجماع
ابن أبي الحديد
الصفحه ٨٢ : الجاحظ المعروفة ب «العثمانية» وكانا في
عصر واحد ، وقد نقل ابن ابي الحديد معظم هذه الرسالة في مواضع من شرح