الصفحه ٦٤٩ : يساجلني
يساجل ماجدا
يملأ الدلو الى
عقد الكرب
برسول الله
وابني بنته
الصفحه ٧٣ : كان له فتنة» ويروى مثله عن ابن عبّاس ، والعقل
السّليم يحكم بصدق مضمونه ، وقد صحّ عن امير المؤمنين
الصفحه ٩٠ : ابن ابي
الحديد هذا الكلام على الأبدال السائحين (٢) في الأرض فاسد يردّ قوله (عليهمالسلام) : (وخائفا
الصفحه ١٢٧ : يطلع عليها من طلب علم القرآن وتأمل دلالاته
ومن السنة كثير
فمنها ما رواه ابن ابي الحديد عن احمد بن
الصفحه ١٨٨ : معلوم لا يشك فيه عاقل ، وقد روى
ابن ابي الحديد عن الواقدي قال سئل الحسن ـ يعني البصري ـ عن علي
الصفحه ٢١٤ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وفيه بعد ما ذكرنا في لفظ اليعسوب وانت اخي ووزيري والحديث
المتقدم صريح ، وقال ابن ابي الحديد بعد
الصفحه ٢٥٤ :
__________________
(١) القائل هو ابن
ابي الحديد في شرح نهج البلاغة / وانظر أيضا ج ٦ ص ١٢.
(٢) حديث المنزلة من
طريق سعد اخرجه
الصفحه ٢٦٩ : المتواتر وقد رواه جميع
المحدثين كالبخاري ومسلم والحاكم والترمذي وغيرهم (٢) وذكره ابن ابي الحديد واشار إليه
الصفحه ٢٧٣ :
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) والقائم مقامه ، فهو اذن الامام وذلك كله مفاد الأحاديث
كما سمعت قال ابن
الصفحه ٢٧٤ : .
قال ابن ابي
الحديد في كلام : فان قيل : لا ريب ان في كلامه ـ يعني عليّا ـ (عليهالسلام) تعريض بمن تقدم
الصفحه ٢٧٥ :
ابن ابي الحديد في
شأن علي (عليهالسلام) وحكمه في ذلك حكم رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لأنه
الصفحه ٢٩٤ : مجذوم) (١) وقال عبد الله ابن أبي رافع دخلت عليه يوما فقدم جرابا
مختوما فوجدنا فيه خبز شعير يابسا مرضوضا
الصفحه ٣٠٠ : الله ما
سمعت شيئا حسنا الا وهذا من احسنه (١) ، فلا التفات حينئذ لتوقف ابن ابي الحديد في ذلك زاعما ان
الصفحه ٣٠٤ : نقل هذا
الكلام ابن ابي الحديد عن ابن الجوزي في المنتظم عن احمد بن حنبل وقال بعده ما
حاصله : ان هذا
الصفحه ٣١٣ : الأولياء ٤ / ١٣٩ و ١٩٠ وج ٥ / ٧١
وغيرها وفي بعضها : (وأبوهما خير منهما).
(٣) شرح نهج البلاغة
٧ / ٦٤