الصفحه ٣٥٦ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عليا بمكة بعد خروجه لأداء أماناته قال ابن ابي الحديد :
قال شيخنا ابو جعفر : والمعروف المنقول انه
الصفحه ٤٢٥ : ان نعطه نأخذه وان نمنعه نركب اعجاز الإبل وان طال
السرى) (٢) وعرض عليه ابن عوف المبايعة على سيرة
الصفحه ٤٥١ : الحوأب
يقتل حولها قتلى كثير كلهم في النار وتنجو بعد ما كادت) (١) رواه ابن ابي الحديد عن المحدثين وقد
الصفحه ٤٥٢ :
نبي بعدي) ولذا
تعجب منه ابن ابي الحديد (١) ولعمري انه تعجب من غير عجب فان ديدن القوم مخالفة الرسول
الصفحه ٤٧٤ : وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) (٢) ـ ومن اعجب العجب قول ابن ابي الحديد ودعواه بعد نقل هذا
الخبر صراحته في مذهب
الصفحه ٥٢١ : (٤) في وصفه : كان فينا كأحدنا لين جانب وشدة
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١ / ١٨٣ و ٢ / ٢٧
الصفحه ٥٣٠ : إمامة اهل بيت النبي الانجاب ، فنقول :
__________________
(١) كان (عليهالسلام)
قال له لما ضربه ابن
الصفحه ٥٩٨ : تقدم كما تقدم عهده (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
للزبير : (اما انك ستقاتله وانت ظالم له).
(٣) شرح نهج
الصفحه ٦٣٨ : ، ومما يدل على عناد ابن ابي الحديد قوله في شرح هذا الكلام : (وهذا يكاد
يكون تصريحا بمذهب الامامية الا ان
الصفحه ٦١٤ :
__________________
(١) نور الابصار ص
١٤٣ وقال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة ١٥ / ٢٧٧ : «هو سيد فقهاء الحجاز ومنه
ومن ابنه
الصفحه ٣٣٦ : الأمة (٤) واخرج ابن عساكر عن ابن
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٣ / ٤٦.
(٢) رواه الشبلنجي
الصفحه ٤١٤ : وصولهم إليها ثابتا مستمرا وسيأتي هذا الكلام
في بيان ان عليا منصوص عليه وقد نقل ابن ابي الحديد في شرح نهج
الصفحه ١٣٢ : (سيرة ابن هشام ٤ / ٢٠٠) وإمرة
عمرو بن العاص في سرية ذات السلاسل (شرح نهج البلاغة ٦ / ٢٤) وسيرة ابن هشام
الصفحه ٢٣٥ : عنه ابن ابي
الحديد كثيرا.
(٢) شرح نهج البلاغة
٣ / ٢٠٨ ويعرف هذا الحديث بحديث الركبان وقد رواه ابن
الصفحه ٣٦٨ :
ومنها ما رواه ابن ابي الحديد عن احمد بن حنبل في كتاب الفضائل
عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم