الصفحه ٦١٦ :
يستدل به على فضل
ائمتنا الكرام.
روى ابن حجر في
الصواعق ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال
الصفحه ٦٣٠ : ، على رواية ابن الكلبي ومائتي سنة على رواية ابن دريد عن ابي حاتم ،
وغير هؤلاء ممن عاش
الصفحه ٦٥١ :
يتعين ان يكون
المراد ان ابني من قرابتي واولادي فيكون الأهل هم القرابة التي اخصها الأولاد ،
وقوله
الصفحه ٦٥٧ : الحسكاني قال حدثونا عن ابي بكر السبيعي قال حدثنا ابو عروبة
الحراني قال حدثنا ابن مصفى قال حدثنا عبد الرحمن
الصفحه ٧٠٧ : .
١٩٣
توجيه ابن ابي
الحديد بأنّ المراد بالإمامة في النصوص الإمامة في الفتوى.
١٩٣
الصفحه ٢٣ : ، فان موسى ما كان وصيه
الا يوشع بن نون وداود لم يكن وصيه الا ابنه سليمان وكذا غيرهما من الأنبياء كل
نبي
الصفحه ٢٧ : بالاجماع!!
(٣) هشام بن عمرو
الفوطي كما ضبطه ابن حجر في لسان الميزان ٦ / ١٦٤ «بضم الفاء واسكان الواو» نسبة
الصفحه ٥٧ : ما انزل أليك من ربّك في ولاية
علي (عليهالسلام) وهو المروي عن ابن عبّاس وجابر بن عبد الله من طريق
الصفحه ٦١ : .
(٣) النساء : ٥٤.
(٤) حديث الثقلين
مشهور بل متواتر حتى قال ابن حجر في الصواعق ص ٩٩ : «إن طرقه وردت عن نيف
الصفحه ٦٨ : قتل من الصّحابة في
حرب مسيلمة (٢) قوم
__________________
(١) النساء : ٨٣.
(٢) مسيلمة الكذاب
ابن
الصفحه ٦٩ : ، وكان عثمان يستخلفه إذا حج ، وكان عثمان قد جعله على بيت
المال ، وقال ابن الأثير في اسد الغابة : «وكان
الصفحه ٧١ :
ذلك وكذلك خص النّبي (صلى الله عليه وآله
__________________
(١) قال ابن ابي
الحديد عن هذه الخطبة
الصفحه ٧٢ : يوما ، قال ابن الأثير في اسد الغابة ١ / ٣٩١ : «حذيفة صاحب سرّ رسول الله
(صلىاللهعليهوآلهوسلم)
في
الصفحه ٨١ : كُلَّ أُناسٍ
__________________
(١) رواه السيوطي في
الجامع الصغير ص ١٣٢ من طريق ابن عمر هكذا «تعمل
الصفحه ٨٨ : المعنى روى الشّيخ الجليل محمّد بن يعقوب الكليني
عن عليّ بن ابراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان