الصفحه ٢٥٦ : ما يقول في علي (أخي وابن عمي واخي وصاحبي) ،
فالاخوة من هذا الوجه مرادة من الخبر يقينا ولم تستثن
الصفحه ٢٦٣ : ابن
ابي الحديد عن احمد بن حنبل في المسند وفي كتاب فضائل علي (عليهالسلام) عن النبي
الصفحه ٢٦٦ : الأحاديث والأخبار ،
وبه يبطل ما ابطله عز الدين ابن ابي الحديد من القول بافضلية علي (عليهالسلام) على
الصفحه ٢٨٧ :
قد عالج الحياة
حتى ملا
اشلهم بذي
الكعوب شلا
عن ابن عم احمد
المعلّى
الصفحه ٢٩٠ : ء جبرئيل (عليهالسلام)
: (لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي) رواه الطبري في التاريخ ٣ / ١٥ وكذلك
ابن
الصفحه ٣٠٨ : ، روى ذلك ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدائني في
كتاب الأحداث وابن عرفة نفطويه وهما من اكابر
الصفحه ٣٢٩ : القيمة انت
وهم راضيين مرضيين ، ويأتي اعدائك غضابا مقمحين) (٣) رواه الطبراني عن ابن عباس ، ورواه خطيب
الصفحه ٣٣٨ : وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ
دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ) (١).
وروى في الأسعاف
عن ابن السماك
الصفحه ٣٤٢ : ابن حجر هذا
الحديث وقال عنه : «لا اعرف له اسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث الا في
النهاية لابن
الصفحه ٣٥١ : العباس ، قال ابن عمر : لما آخى رسول
الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بين صحابته جاءه علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٥٧ :
وقال ابن ابي
الحديد قال محمد بن اسحاق في كتاب المغازي لم يعلم رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٧٣ : ) فقد روى ابن ابي الحديد (١) وغيره ان رسول الله اذ ذاك ما زال رافعا يديه مقمحا رأسه
نحو السماء داعيا ربه
الصفحه ٣٨٦ : الديلمي عن
ابن عباس ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال : (عليّ مني بمنزلة رأسي من بدني) (٥).
اقول
الصفحه ٣٩٣ : عن علم السماء فاني اعلمها
زقاقا زقاقا وملكا ملكا) فقال رجل من الحاضرين : حيث أدعيت ذلك يا ابن ابي
الصفحه ٤٠٢ :
الأحق بمقامه من كل احد فامضوا بنا إليه جميعا لنبايعه ونسلم إليه خلافة ابن عمه
ثم يقال له هب انك لا تدري