الصفحه ٥١٨ : ، كل ذلك
لتكريم النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وتفخيمه ، ولقد احتج ابن عباس على عمر بذلك فما استطاع
الصفحه ٥٣٣ : يغويك ، وان في بيتك سخلا يقتل ابن رسول
الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وكان ابنه قاتل الحسين يومئذ طفلا
الصفحه ٥٦٣ : ) وهذا المعنى مما لم يلتفت إليه ابن ابي الحديد ولا لحظه ،
اما لعدم تفطن أو لإخفاء وكلا الخبرين دال على
الصفحه ٥٨٨ : العترة ما يدل من الأخبار صريحا على ان القربى علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهمالسلام) وابن أبي الحديد قد
الصفحه ٥٩٠ : ابن
عباس قال قال رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (احبوا الله لما يغنيكم به واحبوني بحب الله
الصفحه ٦٠٠ : اعظم من فرحه
بالنبوة لسر لا يعلمه ابن ابي الحديد ولا اصحابه وقال تعالى لداود : (يا داوُدُ إِنَّا
الصفحه ٦٧٩ : يد ابنه الحسن
وهو يقول : (خرج علينا رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ذات يوم ويدي في يده هكذا وهو
الصفحه ٦٨١ : فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه
ويقول : (انت سيد ابن سيد انت امام ابن امام اخو امام ابو ائمة ، انت حجة
الصفحه ٧١٢ : أصحابه.
٤٩٩
بين عمر وابن
عباس حول الخلافة.
٥٠٥
معنى الإرادة
الصفحه ٧١٥ :
(٢)
الهوامش
الصفحة
الموضوع
٢٥
ابن
أبي يعفور الكوفي
الصفحه ٢٥ : محمد بن يعقوب الكليني بالسند عن ابن ابي
يعفور (١) قال سمعت أبا عبد الله (عليهالسلام) يقول : (سادة
الصفحه ٧٠ : الله بابن أم عبد وقد جاء في الحديث : (من سره ان يقرأ
القرآن عضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أمّ عبد
الصفحه ١٤٣ : اقرب من ابن العم وعلي (عليهالسلام) ابن العم فلا يكون له مقام النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) مع وجود
الصفحه ٢٠١ :
وهذه الأخبار
واضعافها مما رواه ابن ابي الحديد عن الثقات عنده ، وسيأتي أيضا جملة اخرى منها ان
شا
الصفحه ٢٤٢ : إليه ، فالمعتق مولى لأنه أولى
بميراث المعتق وهذا مولى لأنه أولى بنصرة المعتق من غيره ، وابن العم لأنه