الصفحه ٥٦٨ :
دخل فمات ارتفاع الضحى هذا كلامه ، وقد سمعت السابق منه وقد ذكر ابن ابي الحديد ان
هذا الشيخ كان شديد
الصفحه ٥٧٢ : المؤمنين (عليهالسلام) وفاطمة وولداهما الحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين (عليهمالسلام) قال ابن ابي
الصفحه ٥٨٧ : النص إلى ما نذكره هاهنا وامثاله مما رواه الصحابة.
وروى ابن ابي
الحديد أيضا عن نصر بن مزاحم في حديث
الصفحه ٦٠٤ :
ذلك يصومون النهار ، قال ابن ابي الحديد مشيرا الى علي (عليهالسلام) وفيه انزل قوله تعالى
الصفحه ٦١٧ : اسره قتل سنة ٣٥٧ في واقعة جرت بينه
وبين ابن اخته ابي المعالي بن سيف الدولة.
(١) في محاورة بين
معاوية
الصفحه ٦٣٥ : ابن
ابي الحديد عن الصوفية ان المراد به ولى الله ، فان كان مرادهم به الامام لأنه
عندنا حجة الله ووليه
الصفحه ٦٤٤ : متّويه من المعتزلة قال ابن ابي الحديد : نص ابو محمد بن متّويه في كتاب
الكفاية على ان عليا (عليهالسلام
الصفحه ٦٨٣ : الدين ٢٦٧.
(٣) نقلها ابن ابي
الحديد في شرح نهج البلاغة ٦ / ٩٤ عن كتاب الغارات للثقفي وانظر الغارات
الصفحه ٦٨٥ : عن الدين والمسلمين وهذا واجب على
كل حال ونقله ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة ١٧ / ١٥٤ عن تاريخ
الصفحه ٧٠٠ :
سنن ابن ماجة
ط الهند.
سنن البيهقي
ط حيدرآباد ١٣٤٤
سنن
الصفحه ٣٢ : «تجريد الاعتقاد» شرحه جماعة من العلماء كالعلامة الحلي بكتاب «كشف المراد»
كما شرحه القوشجي بكتابه المعروف
الصفحه ٣٠ : بن محمد من علماء الدولة العثمانية له تصانيف منها «شرح التجريد»
المشهور بالشرح الجديد ، وكل ما نقله
الصفحه ٤٤ : عَلى أَعْقابِكُمْ) (٥) هذا كلامه الذي نقله جميع
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
الصفحه ٢٤١ :
من ائمة اللغة
واعترف بثبوت ذلك وصحته القوشجي في شرح التجريد.
الثاني
: وروده في القرآن
كما في
الصفحه ٦٦١ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٩ / ٥ عن الجوهري.
(٢) في محاورة جرت
بينهما (انظر شرح نهج البلاغة ١٢ / ٢٠).
(٣) شرح