الصفحه ٣١٦ : في ديني) فاسد لانه لو
صح أنه
__________________
(١) يرى ابن ابي
الحديد في شرح نهج البلاغة ١١ / ٤٩
الصفحه ٣٣١ : ص ٢٧ والبداية والنهاية ٥ / ٢٥١.
(٣) شرح نهج البلاغة
٢٠ / ٢٥.
(٤) من رواته بهذا
اللفظ المحب في
الصفحه ٣٣٥ : المصاحف من الامارات الدالة على فضله وافضليته وهذا مما يقضي بالعجب العجاب
__________________
(١) شرح
الصفحه ٣٤٤ : الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اني علمت ما في نفسه فامسك ، وابى الله الا امضاء ما حتم (٤).
قال ابن
الصفحه ٣٥٨ : (عليهالسلام) يوم الطائف روى ابن أبي الحديد عن احمد بنت حنبل في
المسند ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) دعا
الصفحه ٣٦١ : لأب من علي له (٢).
وروى ابن ابي
الحديد عن ابي مخنف قال جاءت عائشة الى أمّ سلمة تخادعها على الخروج
الصفحه ٣٦٢ :
فقلت لعلي : ليس
لي من رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الا يوم من تسعة ايام أفما تدعني يا ابن
الصفحه ٣٦٣ : :
فمنها : ما رواه ابن ابي الحديد عن احمد بن حنبل في مسنده واحمد
البيهقي في صحيحه عن النبي
الصفحه ٣٧٢ : (عليهالسلام) يوم برز لعمرو بن عبد ود (برز الايمان كل الى الكفر كله)
رواه ابن ابي
الصفحه ٣٩٢ :
عقولا ولسانا
ناطقا) ، رواه ابن سعد (١) وروى هو وغيره عن ابي الطفيل قال : ل علي (عليهالسلام
الصفحه ٣٩٤ : وقال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة ١ / ١٨ : «قد روت
العامة والخاصة قوله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٩٥ : المؤمنين (عليهالسلام) ، ومن يهدي الله فهو المهتدي.
احتج
ابن ابي الحديد على فقدان النص بحديث السقيفة وان
الصفحه ٣٩٩ :
الواجبة لوجوب طاعة الامام ومساعدته وهذا خلاف ما يدعيه ابن
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
الصفحه ٤٠٥ : فقد بان من جميع ما ذكرنا واتضح ان الخبر الذي استند إليه ابن ابي الحديد
وعليه اعتمد في ابطال النص عاد
الصفحه ٤٣٦ : (عليهالسلام) وتوضيح ذلك ان فدك كانت من الأنفال كما صح عند خصومنا
رواه ابن ابي الحديد عن الطبري وغيره (٢) وليست