الصفحه ١٥٧ : ورأيه
من تلقاء نفسه من غير دليل من كتاب الله او سنة رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وان من اوجب شيئا
الصفحه ٦٢٠ : عن شيء الا اجابوا فيه ، واستخرجوه من كتاب الله تعالى
وبثوا من العلوم ما لم يحط به احد ومن اخبار
الصفحه ١٥٥ : ذلك فيما قضاه الله وانزله في كتابه حيث يقول (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ
الْحَقَّ وَهُوَ
الصفحه ٧١ : بقائدها وسائقها الى يوم القيامة وما من آية
من كتاب الله نزلت في ليل او نهار او سهل او جبل او حضر او سفر
الصفحه ٦٧٠ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيه : (اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله
وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا
الصفحه ٥٢٤ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بزعمهم كما امكنهم اظهار ذلك في إمامة علي (عليهالسلام) من كراهية العرب له اما للوتر والثأر ، واما
الصفحه ٣٣٦ : قال ما نزل في احد من كتاب الله تعالى
ما نزل في علي (٢) ، واخرج عنه أيضا قال : نزل في علي (عليهالسلام
الصفحه ٢٧٥ :
ابن ابي الحديد في
شأن علي (عليهالسلام) وحكمه في ذلك حكم رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لأنه
الصفحه ٢٧٨ : خير من نعلم بعد نبينا ـ يعني عليا ـ (عليهالسلام) فقوموا فبايعوا على كتاب الله فان نحن لم نعمل فيكم
الصفحه ٦٧١ : ملازمون لأحكامه ، والقرآن حق لا
ريب فيه والملازم له دائما على الحق في كل احواله لا يجوز عليه الخطأ اذ لو
الصفحه ١٨٨ : (عليهالسلام) ولم يؤمر عليه احدا فما خرج امير المؤمنين (عليهالسلام) في جيش ورسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦١ : كتاب الله وعترتي) (٤) وقال في شأن عترته (تعلموا منهم ولا تعلموهم فانهم اعلم
منكم) (٥) وقال : (اقضاكم
الصفحه ٤٢٥ : الشيخين فأبى الا على
كتاب الله وسنة رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وكان ذلك اما لاحتماله قبول القوم
الصفحه ٨٤ :
لكان المراد اما
معرفة احكامه او العمل به او معرفة انّه كتاب الله وان ما فيه من الاحكام عن الله
وهو
الصفحه ٥٧٦ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي اهل بيتي) لمعلومية ان
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لم يأمر