الصفحه ٢٣٥ :
هذا كما ذكرنا ،
ولا يشك في هذا الا من خالطت العصبية لحمه ودمه ، واعرض عن التأمل في دلالات
الكلام
الصفحه ٢٥٠ : ذلك ابدا اذ لا تخصيص فيه
بوقت ، بل هو صريح في تناول جميع
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١٢
الصفحه ٢٥٣ :
الحديث كما ترى
بان القوم كانوا مبغضين لعلي (عليهالسلام) في حياة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٩٢ : الحديد في اشعاره (١) فانهزموا باجمعهم ولم يبق مع النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) إلا تسعة من بني هاشم
الصفحه ٣١٥ :
فينقض قوله بفعله
وهو الذي لا ينطق عن الهوى؟ اللهم الا في مقام النسخ واذا كان هذا القول منسوخا فلا
الصفحه ٣٢٤ :
__________________
(١) قال ذلك بعد ان
بويع بالخلافة (انظر شرح نهج البلاغة ١ / ١٦٩.
(٢) اخرج الطبراني ـ كما
في كنز العمال
الصفحه ٣٥٣ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في دينه وامته من بعده ، فهذا الفعل يكاد يلحق بالنصوص
الصريحة على إمامة امير المؤمنين (عليهالسلام
الصفحه ٣٦٣ : أجاد وأتى من فضل امير المؤمنين ببعض ما يجب ان
يقال فيه ، ومن الطف الأشياء واطرفها معتزلي يقول في على
الصفحه ٤٥٣ :
من خذله)
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٤ / ٧٤ و ١٩ / ٢١٧ وذكر ذلك ابن قتيبة في المعارف
الصفحه ٥٢٥ : (١).
قلت : واكثره وان
كان على قواعد القوم منطبقا وانه كلام من يحملهم على الخير لكنه كاف في دفع
الاستبعاد
الصفحه ٥٣٥ :
في ذلك المجلس (١).
روى محمد بن علي
الصواف عن الحسين بن سفيان عن ابيه عن شهر بن سدير الأزدي قال
الصفحه ٥٥٧ :
واللواء معه ، فجاء
به حتى ركزه بباب رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ورسول الله قد مات في تلك
الصفحه ٦١٧ :
ليس الرشيد
كموسى في القياس ولا
مأمونكم كالرضا
ان انصف الحكم
الصفحه ٢٧٣ :
عليه وآله وسلم)
تقتضي التقديم والأحقية بمقامه ، ويوازرها في هذه الدلالة قوله تعالى : (وَأُولُوا
الصفحه ٣٧٢ :
وسلم) بالتقديم في
كل شأنه ، والتفضيل على اقاربه واعوانه ، والمعدود عنده للنوائب والمدخر لكشف