الصفحه ٦٦٠ :
بشيء من الدلالات
على دخول العباس وبنيه في الآية ، ولسنا نخرج العباس وبنيه وباقي بني عبد المطلب
من
الصفحه ١٦٦ :
كعلي (عليهالسلام) ومن معه مثل العباس وبني هاشم والزبير وسلمان والمقداد
وابي ذر وعمار وبقي جماعة
الصفحه ٣٠٨ :
المجدين علم الهدى كذلك (٢) وغيره ، وهو كما قال ، فإن هذه الروايات انما وضعت وافتعلت
في ايام تغلب بني امية
الصفحه ٣٢٨ :
القول لو صح لم
تثبت به افضلية فقد صح عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) انه قال : (عمار جلدة بين
الصفحه ٣٨٧ : ) (١).
وروى الترمذي
والحاكم ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال : (ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة علي وعمار
الصفحه ٧٦ : والخوف على النّفس وعدم القدرة على دفع العدو عنها
كما مر ذكره في قضيّة عمّار الى غير ذلك ممّا ورد في
الصفحه ٣٣٨ :
ستة اشهر قبل
الناس وانا صاحب الجهاد) فانزل الله تعالى : (أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ
الصفحه ٥٩٧ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الى كثير من اصحابه في امور عهد إليهم في اشياء كثيرة
كسلمان وابي ذر وحذيفة وعمار حين قال له
الصفحه ٦٨٩ : ، والمتهجدون بالأسحار ، وعمار المساجد بتلاوة القرآن ، أفلا تسخطون
وتهتمون ان ينازعكم [الولاية عليكم سفهاؤكم
الصفحه ٦٨٢ :
العصمة كما قررنا سابقا.
وروى الصدوق أيضا
من طريق الخصم ما يقارب هذا المعنى عن ابن مسعود وجابر بن سمرة
الصفحه ٦٣٠ :
أيضا ان عوج بن عناق عاش مثل عمر لقمان بن عاد على الرواية الأولى.
وكثير من العرب
عاش عمرا طويلا فمنهم
الصفحه ٦٢٢ :
عمره مع سعة
امواله وكثرة ضياعه وغلاته (١) وقال في موضع آخر : وجعفر بن محمد الذي ملأ الدنيا علمه
الصفحه ٦٧٨ : وحدي ولم يشهد ان محمدا
عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي أو شهد بذلك ولم يشهد
الصفحه ٦٢١ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، لا يرجعون في علومهم الا إليه لا الى رأي ولا قياس
كغيرهم من بني ابيهم ، ومن جملة الناس وقد اقر
الصفحه ٦٧٦ : الشيخ الصدوق
رئيس المحدثين ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي في كتاب
اثبات الغيبة