الصفحه ٤٤٩ :
القبيحة المنفرة ، لعمرك ان هذا التلاعب في الدين موجب للخسران المبين ، ثم اذا
حكم عبد الحميد بان منعه للنبي
الصفحه ٨ : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (٣) وموضع ذي بال كهذا لا بد أن ينال من
الصفحه ٢٦٢ : يتطرق إليه العيب ،
ومن الأولوية ما في بعض خطب امير المؤمنين (عليهالسلام) من قوله : (لا يقاس بآل محمد
الصفحه ٣٢١ : نُطْعِمُكُمْ
لِوَجْهِ اللهِ) (٣) فما بال غيره لم ينزل في تجهيزه النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) آية تتلى ولا
الصفحه ٣٦٢ : بال هذا الطفل لم يأنس باقرانه» ـ الى ان قال ـ : «بل
ما رأيناه الا ماضيا على اسلامه مصمما في امره محققا
الصفحه ٣٧٠ :
__________________
(١) أيضا ١٣ / ٢٣٠.
(٢) أيضا ١٤ / ٢٥١
قال ابن ابي الحديد : «فقلت له : فما بال الصحاح لم تشتمل عليه؟ قال
الصفحه ٤٥٨ : النص من النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عليه ، فما بال ابن ابي الحديد يثبت على القوم ستر ما
لأمير
الصفحه ٥٠٨ :
باله يروي هذا الكلام ويغضي عن معناه كأنه لا يفهمه وهو اصرح من ان يخفى على مثله؟
فالحمد لله الذي اظهر
الصفحه ٥٩١ : ) مغضبا حتى استوى على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال :
(ما بال رجال يؤذونني في اهل بيتي والذي نفسي
الصفحه ٥٩٧ : خطبه في النهج : (لا يقاس بآل
محمد من هذه الأمة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا هم اساس الدين
الصفحه ٥٩٩ :
واخويه دون من
سواهم من الأمة كما يصرح بذلك قوله في اوّل الكلام : (لا يقاس بآل محمد من هذه
الأمة
الصفحه ٦٦٤ : عبد الله بين
الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتى يصير كالشن البالي ثم لم يدرك
محبتنا كبه
الصفحه ٣١ : مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ وَقَلِيلٌ ما هُمْ) (١) الى غير ذلك من الآيات الموجبة للقطع بامتناع هذا الفرض
الصفحه ٦٧٣ : الأحاديث ، والمراد منه ان من تابعهم نجا ومن
خالفهم او سلك غير سبيلهم هلك ، واذا كانت متابعتهم موجبة للنجاة
الصفحه ٥٠ : وزيفنا
أدلته وهدمنا رفيع بنيانه ، واذا بطل الأصل تبعه في البطلان فرعه لا سيما وحجة
الخوارج موجبة لبطلان