الصفحه ٤٨١ :
ومنها
قوله في خطبة يذكر
فيها امر السقيفة (فنظرت فاذا ليس لي معين الا اهل بيتي فضننت بهم عن الموت
الصفحه ٤٩١ :
بالبيعة ، وجنح
الى الطاعة ، وامسك عن طلب الأمرة ، وان كان على مضض ورمض الى آخر ما اتى به من
الصفحه ٤٩٤ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، دلنا عليهم حتى نعرفهم فانا ما رأينا احدا من الناس
استكبر عن ولاية علي (عليهالسلام) عليه بعد
الصفحه ٤٩٦ :
الى قتال امامهم ،
فدعوى ان عليّا (عليهالسلام) صوب القوم في فعلهم يوما ما من باب تقريب البعيد
الصفحه ٥١٠ :
الخلافة حق لأهل
البيت وليس لغيرهم فيها نصيب ، وكونها حقا لهم لا يعلم الا من النص ولا منصوص عليه
الصفحه ٥٥٩ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (١) ، ولم يكن صلى إلا صلاة واحدة فقط ولا ادري متى صدر الأمر
من النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٧٢ :
ضرب من المجاز
فعترة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) هم الأقربون منه وشيجة ، والأدنون منه نسبا ، من
الصفحه ٦٠٠ :
إِماماً) (١) فمن عظمها عنده قال : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) يعني واجعل من ذريتي إماما فكان فرحه بها
الصفحه ٦٢٧ :
برؤيته الظلم انجلاء الصبح عن ديجوره ، ويسير عدله في الآفاق فيكون اضوء من البدر
المنير في مسيره انتهى
الصفحه ٦٣٨ :
لأن هذا القول قد
دللنا قبل على ابطاله ، وبينا في هذه الخطبة وجه الدلالة على فساده واسترحنا من
كلفة
الصفحه ٦٤١ : نصب الامام مطلقا قيام حجة الله به على المكلفين بحيث لا يستطيع المكلف العاصي
ان يقول لم اجد من يرشدني
الصفحه ٦٦٠ :
بشيء من الدلالات
على دخول العباس وبنيه في الآية ، ولسنا نخرج العباس وبنيه وباقي بني عبد المطلب
من
الصفحه ٦٦٤ :
على آل ابراهيم انك حميد مجيد) (١) واستفادة العصمة من الآية من جهة ان السلام بمعنى السلامة
وهي البرا
الصفحه ٦٦٥ : واجبة
على الاطلاق من دون تقييد بحال دون حال وجب ان يكونوا معصومين من الخطأ في جميع
الأحوال ، ومنزهين عن
الصفحه ٦ :
أهل المذهب الواحد في المسألة الواحدة في كثير من مسائل العبادات والمعاملات تعرف
ذلك بأوّل نظرة الى