الصفحه ٣٥٧ :
وقال ابن ابي
الحديد قال محمد بن اسحاق في كتاب المغازي لم يعلم رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٥٨ : وفي كتاب الفضائل (١).
قلت : في هذا ما
لا يخفى على عارف منصف من الاشارة البينة الى إمامة امير
الصفحه ٣٦٧ : كتاب الفضائل
عن انس بن مالك انه لما كانت ليلة بدر قال رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (من يستقي لنا
الصفحه ٣٧٠ :
الملة وعلي (عليهالسلام) موضح احكام الشريعة ، ومبين تأويل الكتاب والسنة ، فهو
الخليفة بعده على
الصفحه ٣٨٠ : ).
وفي كتاب الخصائص
عن العباس بن عبد المطلب ، قال : سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول : كفوا عن ذكر علي
بن أبي
الصفحه ٣٨٢ : في كتابه إحياء علوم الدين ان ليلة بات علي بن أبي
طالب على فراش رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٨٨ : في كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفضيل باسناده عن سليم بن قيس
الهلالي عن علي (عليهالسلام) انه قال : ان
الصفحه ٣٨٩ : يطعنوا في ذلك عليه فأوحى الله
إليه هذه الآية فقام بولايته يوم غدير خم (٤).
وروى الواحدي في
كتابه المسمى
الصفحه ٣٩٧ : لنحن اهل البيت احق بهذا الأمر منكم ، أما كان منا
القارئ كتاب الله ، الفقيه في دين الله ، العالم بالسنة
الصفحه ٤٢٥ : الشيخين فأبى الا على
كتاب الله وسنة رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وكان ذلك اما لاحتماله قبول القوم
الصفحه ٤٣٦ : .
(٣) صحيح البخاري ٥ /
٨٤ كتاب المغازي باب غروة خيبر ، وصحيح مسلم ٥ / ١٥٣
الصفحه ٤٤٠ : فهم ان مقصد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من الكتاب تجديد النص على علي (عليهالسلام) واشهاد الحاضرين
الصفحه ٤٤٤ : ، (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ
وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ) (١) وإلا فهو تحكم لا يشبهه إلّا النسىء الذي كان الكفار
الصفحه ٤٤٥ : ) ولزوم طاعته ، فكأنهم نسوا آيات الكتاب الناصة على المنع
من مخالفته كقوله تعالى : (وَما آتاكُمُ
الرَّسُولُ
الصفحه ٤٤٨ : ، ومفهم ومقوم ، وقد قال ابن ابي الحديد في
موضع من كتابه ان الخلافة نبوة مختصرة (٢) والأمر كما