الصفحه ٤٢١ : أربعة أو خمسة فكف وسكت ،
وهذا المشنع ذكر ذلك مرارا في كتابه وصححه واعترف به هنا كما ترى ، فليس احد من
الصفحه ٤٢٢ : .
الثاني
: انه شحن الكتاب
أيضا من قوله ان عليا (عليهالسلام) لو كاشف القوم ونازعهم وسخط إمارتهم ولم يرضها
الصفحه ٤٤٧ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
..» انظر الوسائل ٧ / ٤٢٢ كتاب النكاح ابواب المتعة ، باب اباحتها ، الحديث ٤.
(٢) في صحيح البخاري
الصفحه ٤٥٨ : ، ولم يزده في قلوب اهل الايمان الا جلالة قدر ، ورفعة شأن
، وكل ما ذكرناه عن القوم واضعافه مروي في كتاب
الصفحه ٤٦٣ : الكتاب في رزية يوم الخميس
فقال من قال : انه ليهجر وقوله : (قوموا عني فانه لا ينبغي عند نبي تنازع
الصفحه ٤٧١ :
الى غير ذلك مما
لا يسع المقام نقله وهو مذكور في كتاب خصمنا وغيره ، فاني تنتقض العرب على هذا لو
لا
الصفحه ٤٩٧ :
__________________
(١) المائدة : من
الآية ١٢١.
(٢) صحيح البخاري ٤ /
١١٠ كتاب بدأ الخلق.
(٣) صحيح البخاري ١ /
٢٠٧ كتاب الرقاق
الصفحه ٥٢٨ : نقول : كما ان
__________________
(الذي عنده علم من
الكتاب آتاه) الله ما لم يؤت عفريتا من الجن وعلي
الصفحه ٥٣١ :
قال ابن ابي
الحديد : ذكر المدائني في كتاب الخوارج قال : لما خرج علي (عليهالسلام) الى اهل النهر
الصفحه ٥٨١ : : (فانظروا كيف تخلفوني فيهما) وقوله : (ان الله
مسائلكم كيف خلفتموني في كتابه واهل بيتي) فانك تجده صريحا في
الصفحه ٦٠١ :
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) (٢) على انا لو قبلنا قول ابن ابي الحديد لم يكن الكلام
الصفحه ٦٠٧ : ».
(٢) كنز العمال ٦ /
٢٢٠ وقال : «اخرجه ابن عساكر».
(٣) صحيح البخاري ط
المنيرية ٧ / ١١ كتاب الأدب
الصفحه ٦٢٥ : ابن عربي في فتوحاته وعبد
الوهاب الشعراني في كتابه اليواقيت والجواهر والشيخ حسن العراقي وعلي الخواص
الصفحه ٦٢٧ :
حجة الاسلام ابي
حامد الغزالي في بعض كتبه اظنه المنخول مثل ذلك ، لكن الكتاب لا يحضرني لأنقل
عبارته
الصفحه ٦٣٦ : (٤) واشباههم من اكابر فلاسفة الاسلام الذين اكثر اقوالهم
مخالفة لنصوص الكتاب والسنة واجماع المسلمين؟ فهؤلاء هم