الصفحه ١٣٥ : له على الانصار بما يروي بعد من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان
الصفحه ١٣٦ : المهاجرين والانصار
يطلب منهم النصرة على ابي بكر وتطلب فاطمة (عليهاالسلام) منهم له الانتصار على ابي بكر فلم
الصفحه ١٩٩ :
الأنصار وزياد بن لبيد فدق به فندر (٤) السيف فصاح ابو بكر وهو على المنبر «اضرب به الحجر» (٥) قال ابو بكر
الصفحه ٢٠٢ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بأمير المؤمنين خاطبه بذلك جملة المهاجرين والأنصار ولم
يثبت ذلك في اخبار المحدثين (١) الا انهم قد
الصفحه ٢٠٣ : يكون جملة من المهاجرين والأنصار
خاطبوا عليا (عليهالسلام) بأمير المؤمنين في حياة رسول الله
الصفحه ٢١٢ :
وآله وسلم) ، فقد
روى ابن ابي الحديد وغيره أن أبا أيوب الانصار قال في كلام ان رسول الله
الصفحه ٢١٦ :
__________________
(١) النساء : ٨٠.
(٢) نقله في مجمع
البيان ٤ / ٥٣٤ عن أبي طالب الهروي بسنده عن أبي أيوب الأنصاري.
(٣) آل
الصفحه ٢٢٨ : النبي (ص) ولا
بعده فلا يجوز جعلهم ائمة لأن الامام ناصر المؤمنين وهم انصاره فيجب ان يكون علي (عليهالسلام
الصفحه ٢٣٥ : لرجل منهم ،
من القوم؟ قال : نحن رهط من الأنصار وذاك يعنون ـ رجلا منهم ـ ابو أيوب صاحب منزل
رسول الله
الصفحه ٢٣٦ : في ذلك الوقت
، ثم ان راوي الحديث يفهم منه انه فهم من قصد الأنصار الولاية العامة لا المعونة
والنصرة
الصفحه ٢٤٧ : الأنصار على امير المؤمنين (عليهالسلام) بالولاية ، وغير ذلك ، وليس الصحابة بمعصومين حتى يجب
تنزيههم عن
الصفحه ٣٠٢ : الحصيب وابي الهيثم بن التيهان والبراء بن عازب وقيس بن
سعد بن عبادة وأبي سعيد الخدري وابي أيوب الأنصاري
الصفحه ٣١٥ : معارضته
لقول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) للأنصار : (هذا علي فاحبوه بحبي واكرموه بكرامتي) (١) ، وقوله
الصفحه ٣١٨ : أبي بكر وعمر به على الأنصار
اولى من احتجاجهم بما ذكروه من القرابة والصلاة لأنه نص قاطع للعذر ، ولكان
الصفحه ٣٢٠ : عيالا على الأنصار ، والقرآن ناطق بذلك ، والنبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اذ ذاك قد اغناه الله بالغنائم