الصفحه ٥٦٩ : ) الى محل ، وعبد الرحمن يصلي بقوم هناك (١) وهذا اعظم منزلة من صلاة ابي بكر بالناس بامره
الصفحه ٥٨١ : وضوحها وكونهم ذوي فطن شبهة خلافة
الثلاثة وتقدمهم ووثوقهم في الصحابة على جهل وتقليد واتباعهم السواد الأعظم
الصفحه ٦٠٠ : اعظم من فرحه
بالنبوة لسر لا يعلمه ابن ابي الحديد ولا اصحابه وقال تعالى لداود : (يا داوُدُ إِنَّا
الصفحه ٦١٦ : صفوتهم فانهم اعلام بني هاشم ،
ونجوم بني عبد المطلب ، فلهم الشرف الأعظم والمجد الأقدم ، ولقد اجاد ابو فراس
الصفحه ٦٢٢ : ائمتنا ونسبناه إليهم من الأوصاف ، واجتماع الخصال الحميدة فيهم مما لم يتفق
لغيرهم ، واعظم الأمور ان محمد
الصفحه ٦٤٠ : ويعاقب العاصين وجوزوا ظهوره في كل وقت ، فانهم يكونون الى الصلاح اقرب
ومن الفساد ابعد ، فهذه فائدة من اعظم
الصفحه ٦٨٥ : الاسلام واهله ان ارى فيه ثلما وهدما
يكون المصاب بهما علي اعظم من فوت ولاية اموركم التي انما هي متاع ايام
الصفحه ٦٨٩ : ابن النابغة لم يبايع معاوية حتى اعطاه وشرط له أتية هي
اعظم مما في يده من سلطانه ، الا صفرت يد هذا
الصفحه ٤٢ : الدنيوية ، وتنطق بأن
الثلاثة الذين حضروا مع الأنصار من المهاجرين كان مطلبهم الا يلي الأمر غيرهم
وليسوا
الصفحه ٤٤ : في السقيفة من خصام ابي بكر وصاحبيه للأنصار (١).
وقال ابو بكر
الجوهري : سمعت أبا زيد عمر بن شبة يحدث
الصفحه ٤٧ : وما يختاره قوم يأباه
قوم آخرون؟ وحديث ابي بكر مع الأنصار في السقيفة وما جرى بينه واصحابه وبين علي
الصفحه ٥٨ : وينسبوه الى المحاباة كما جاء في الرّواية عن ابن عباس وجابر بن عبد
الله الانصاري برواية الحسكاني والثعلبي
الصفحه ٦٩ :
صحابيا. انظر تفصيل ذلك في كتب التاريخ.
(١) زيد بن ثابت
الأنصاري الخزرجي من بني النجار كان عمره لما قدم
الصفحه ٧٢ : بن اليمان العبسي صحابي عداده في الأنصار سكن الكوفة ومات في المدائن بعد
بيعه علي (عليهالسلام)
بأربعين
الصفحه ١٢٨ : ثابت الأنصاري وأمه خيرة مولاة أمّ سلمة زوجة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
وكان يتهم بالانحراف عن علي