الصفحه ١٦٩ : امام وذلك هو المطلوب والمراد ، ولنختم هذا الفصل بايراد
حديث شريف في هذا المعنى رواه الشيخان الجليلان
الصفحه ٢٦٩ : المستدرك ٣ / ١٣٠
: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، وقد رواه عن انس جماعة من الصحابة زيادة على
ثلاثين نفسا
الصفحه ٢٧٠ : القول من
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في علي بعد رجوع الشيخين براية النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٧٦ : معي ستكون فتنة
فاتقوا الله وعليكم بالشيخ علي بن ابي طالب فاتبعوه ، فاني سمعت رسول الله
الصفحه ٣١٣ : حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله) رواه الحاكم في المستدرك
٣ / ١٢٧ وقال : «صحيح على شرط الشيخين
الصفحه ٣١٤ : عُرُباً أَتْراباً) (٢) وقد صح عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (ان الجنة لا يدخلها شيخ ولا عجوز ولا
الصفحه ٣٣٤ : الغابة ٢ / ٢١٧ وحلية الأولياء ٤ / ١٧١ وغيرها ومن المؤسف حقا ان الطبعة
المشكولة بتصحيح الشيخ محمد ذهني
الصفحه ٣٥٣ : ) على فراشه لما اراد مشركوا قريش قتله في داره ، ونحن نذكر
من ذلك ما ذكره ابن ابي الحديد عن شيخه ابي جعفر
الصفحه ٤٢٢ :
الناس الى نقض بيعة الشيخ ومحاربته ، فانظر الى هذا التناقض العظيم في اقواله
والتعارض الشديد في كلامه
الصفحه ٤٣٤ : : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (لو قتل هذا لكان
اوّل فتنة وآخرها) (٢) الحديث فانظر الى ترك الشيخين قتل الرجل لأنه يصلي فانك
تجده
الصفحه ٤٨٦ : قبله فكل من صحح بيعة عثمان صحح بيعة
الشيخين وكل من ابطل بيعته ابطل بيعتهما وبالعكس ، فعلى صحة دعواه لا
الصفحه ٤٩٥ : الشيخين ، وقوله : بل على كتاب الله وسنة رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وفي هذا اشارة بنية الى أن في
الصفحه ٥٠٦ : ) كما تضمنه الخبر ، وقول الشيخ مستلزم لأن رسول الله قد
خالف إرادة الله وعصى امره لأن الله امر بنصب ابي
الصفحه ٥١٥ :
اولئك الأقوام
ووعده انه مع الحق حتى تمنى الشيخان تلك المنزلة وسألاها النبي
الصفحه ٥٢٨ : بعد ما غربت فصلى العصر ، قال في اسعاف الراغبين : وحديث ردها صححه
الطحاوي والقاضي في الشفاء ، وحسنه شيخ