الصفحه ٣٧٠ : كان الشيخان افهم من
هذا المعتزلي الجدلي المحقق والخبر رواه اكثر المحدثين.
ومنها ما رواه ابن ابي
الصفحه ٥٩٠ : بلغت
حد التواتر فمنها ما تلوناه عليك فيما سبق.
ومنها ما رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرط الشيخين عن
الصفحه ٦٢٥ : ابن عربي في فتوحاته وعبد
الوهاب الشعراني في كتابه اليواقيت والجواهر والشيخ حسن العراقي وعلي الخواص
الصفحه ١٠ :
ب :
(أشعة من منار الهدى)
أما مؤلف «منار
الهدى» فهو الشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني الستري علم من
الصفحه ١١ : البسملة في ثالثة المغرب والركعتين الأخيرتين من العشاء.
وقد نقض هذه
الرسالة الشيخ صالح بن أحمد البحراني
الصفحه ٢٣ : الشيخ ابو علي في مجمع البيان : «المستفاد من لفظ الإمام امران
احدهما انه المقتدى به في افعاله واقواله
الصفحه ٢٤ : انكر تقسيم الشيخ ابي علي (رحمهالله) في زماننا هذا من لم يعرف معنى الإمامة وزعم ان النبي لا
يلزم ان
الصفحه ٨٣ :
منّا : (من مات
وليس له امام ...) الى آخره وذكر بهاء الدين الشيخ الجليل محمّد بن حسين بن عبد
الصمد
الصفحه ٨٧ : الحاكم وصححه على شرط الشّيخين من قول النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (النجوم امان لأهل الأرض من الغرق
الصفحه ٨٨ : المعنى روى الشّيخ الجليل محمّد بن يعقوب الكليني
عن عليّ بن ابراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان
الصفحه ٩٤ :
إليهم منذر يخوفهم من العقاب وقد اعترف بذلك شيخ المعتزلة ابو علي الجبائي (٥) فقال وفي هذا دلالة على انّه
الصفحه ٩٦ : رسول تقوم به الحجّة عليهم وقال الشيخ
الصّدوق : «ان معنى الآية الأولى وهي قوله تعالى : (لِتُنْذِرَ
الصفحه ١١٣ : لنا
وهل زادنا به الا تقوية لو كان يشعر ، ولو انّ اعترافه بما اعترف به شيخه الرّازي
من تركهم العمل
الصفحه ١٢٠ : في القول والفعل فيثبت المطلوب على انّ اتّفاق الاماميّة على ذلك
حاصل او هو الحجّة ، وخلاف الشيخين
الصفحه ١٤٦ : الشأن ، وقد ذكر الشيخ الرئيس ابو علي بن سينا في
النمط العاشر في اسرار الآيات من كتاب الاشارات صحة