الصفحه ١٩٨ : عن
طلب الخلافة ورضي بخلافة غيره؟
الثالث
: انه «قوله (عليهالسلام) ما جرد السيف» وهذا باطل فانه قد
الصفحه ٢٠٩ : بان الوصية في غير الخلافة ولأنه
يدعى التقييد في المطلق فعليه أن يأتي بالمقيد ، وأنّى له به؟ ولنا على
الصفحه ٢١٦ : ) (١) ولا نبوة بعد نبينا (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فتبقى الخلافة ، فالحديث نص على إمامته لوجوب طاعته ولا
الصفحه ٢٢٧ : بعض
المؤمنين ناصرا ومعينا لبعض ، وهو خلاف نص الله تعالى بقوله : (وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِناتُ
الصفحه ٢٣٧ : ) (من كنت مولاه
فعلي مولاه) الأولوية بالأمر وهي الامارة العامة والامامة الكبرى والخلافة العظمى
لا معنى
الصفحه ٢٤٣ : له وهو خلاف المراد ،
ولا تنصرف عبارتهم الى غير هذه المعاني الثلاثة ، والأول لنا لا علينا وان كان من
الصفحه ٢٤٧ : ترى انه اراد تهنئته بان
ناصر المؤمنين الذي يشاركه فيه جميعهم كما تدعون؟ بل هنأه بالخلافة والإمامة بلا
الصفحه ٢٤٩ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) أن نقاتل مع علي الناكثين والقاسطين والمارقين رواه ابن
ديزيل : ونصر بن مزاحم (٢) وعلى أن خلافة
الصفحه ٢٥٥ : من موسى منزلة الأخوة والوزارة وشد الأزر والشركة في الأمر والخلافة عنه في
قومه ، فالوزارة تحمل الثقل
الصفحه ٢٥٦ : باحتمال انه لو بقي
بعد موسى ان تكون إمامته بالنبوة لا بالخلافة عن موسى ، فلا يلزم ان يكون علي
إماما بعد
الصفحه ٢٥٧ : (عليهالسلام) ثبتت له الخلافة للنبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) على سبيل العموم على ما ثبتت لهارون ولم يعرض ما
الصفحه ٢٥٨ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لم يخرج من خصائصه ومراتبه عن علي (عليهالسلام) الا النبوة ولوازمها فتبقى له الخلافة والامامة
الصفحه ٢٥٩ :
لا يحتملان الا الخلافة العامة فهو كما قدمناه من الأخبار في ذلك على ما قررناه
هناك
الصفحه ٢٦١ : الحديد : واما الوراثة فالامامية يحملونها على ميراث المال او الخلافة ونحن
نحملها على وراثة العلم انتهى
الصفحه ٢٧٥ : ولا يزول عنه كان واجب التقديم
لا سيما انه قد طلب الخلافة ، وانف من تقدم غيره عليه وامتنع من بيعته حتى