الصفحه ١٠٦ : يخالف الشّرع مسلم لا ينكره احد ولا
ندّعي خلافه وكذلك قوله وامّا فيما يخالفه فالردّ والانكار صحيح مسلم
الصفحه ١١٢ : جواب وهو خلاف المعلوم
المتّفق عليه من كون هذا الجواب لذلك السؤال ، وأيضا انّ الظالمين اسم فاعل وال
الصفحه ١٢٣ : توضيحها ، واذا كان في المختلفين من هو أعلم
منه لم يرتفع الخلاف ببيانه بل احتاج هو الى بيان ذلك الاعلم فلم
الصفحه ١٤٠ :
الامامة دونهم ،
فما انكر الاحتجاج بها على اولويته بالخلافة منهم احد بل اعتذر منهم من اعتذر
بامور
الصفحه ١٥٧ : افترى ان خلافة الله تصح بدون اذنه وتثبت لأحد من الناس بنصب الخلق اياه
فتقصر حرمة الخالق عن حرمة المخلوق
الصفحه ١٦٦ : هذه الحال في بيعة ابي بكر.
واما خلافة عمر
فانها صدرت باختيار ابي بكر خاصته ولم تكن بمشاورة غيره
الصفحه ١٦٧ : لعدم رضا جميعهم ثم يتولى الخلافة بقول ابي بكر وعهده إليه
مع عدم رضا جماعة من المسلمين مثل طلحة واضرابه
الصفحه ١٧١ :
إن الامامة خلافة
الله وخلافة الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ومقام امير المؤمنين وميراث الحسن
الصفحه ١٨١ : ،
والمعاند لا يلتفت إليه ، وكيف يستفاد نص ابي بكر على عمر بالخلافة من قوله اني
عهدت الى عمر بن الخطاب ويعرف
الصفحه ٢٠٨ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وان خالف في ذلك من هو منسوب عندنا الى العناد ولسنا نعني
بالوصية النص والخلافة لكن امورا لعلها اذا
الصفحه ٢١٣ : (عليهالسلام) خليفة رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) على من يطيعه ، وانه وصيه ووزيره فاي نص على الخلافة اصرح
الصفحه ٢٦٦ : الأنبياء ، واندفع بذلك تشنيعه على بعض اصحابنا في
هذا القول بسبق الاجماع من اصحابنا على خلافه ، فانه لا
الصفحه ٣٢٤ : ) (٢) وأيضا ان المقام مقام اظهار الحجة لأنه اذ ذاك في مخاصمة
الأنصار ومخاصمة علي (عليهالسلام) في امر الخلافة
الصفحه ٣٣٣ : على أمّتي) فان هذا القول وصية
بالخلافة ونص صريح ومناقضا لقول القوشجي أيضا ان النبي
الصفحه ٣٤٢ :
نفهم لفظا في
الإمامة والخلافة اصرح من لفظ الامام والخليفة وما رادفهما مما رقمناه ورسمناه حتى