الصفحه ١٤٩ : شيئا بالنسبة الى الخلافة فكيف يهمل
الأمر الأهم من لم يهمل الأمور الجزئية من المستحبات والمكروهات ، على
الصفحه ١٩٥ : ء والمتكلمين بانها
إمامة شرعية وانها خلافة الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، وانما تعرف بانها ملك جبري وسلطان
الصفحه ٢٠١ : ء الله تعالى كلها دالة باوضح دلالة على ان عليا (عليهالسلام) رغب في الخلافة بعد رسول الله
الصفحه ٢٠٢ :
وامثالها مع كونها
نصّا في طلب أمير المؤمنين الخلافة وعدم رضاه بخلافة الرجل وانه اخرج من بيته
الصفحه ٢٣٦ : الخلافة ويقول اصحابك : منا امير ومنكم امير؟ لا
كلمتك والله من رأسي بعدها كلمة ابدا (١) انتهى.
فهذا كما
الصفحه ٣٩٧ : ليجمع
لنا بين النبوة والخلافة) وصدقه من اصحابه من هو على مثل رأيه الى آخره ما هناك
ولا اشك في ان تلك
الصفحه ٣٩٩ : واخراج الخلافة عن اهل بيت رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بعد وفاته ، وان الأمر لأبي بكر وبعده لعمر
الصفحه ٤٠١ : مرحب
وغيرها من الأيام التي يطول بعدها المقام؟ ما نرى كانت كلها الا لذلك الحدث السن
فما يمنعه من الخلافة
الصفحه ٤١٣ : أنها من جملة أسباب استحقاق الخلافة ، بل من شروطه كما
ذكرناه في موضعه ومع عدم قدرة الخصم على انكارها
الصفحه ٤١٤ :
الله عليه وآله
وسلم) الى ابي بكر اتساع امر الخلافة في قريش لتنال كل بطن منهم وتكون دولة بينهم
الصفحه ٥٠٨ : منعوا عليا (عليهالسلام) من خلافة الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الى مصلحة تعود الى الدين وانما هو
الصفحه ٥٠٩ : ان قومكم كرهوا ان
تجتمع لكم النبوة والخلافة فتذهبوا في السماء بذخا وشمخا ، لعلكم تقولون : ان أبا
بكر
الصفحه ٥١٦ :
يكون الا بأخذ حق
له يختص به فيكون الخلافة على هذا حقه وان المتقدم عليه فيها ظالم له غاصب حقه
الصفحه ٥٩٩ : غيرهم واختصوا بها دون من سواهم وجب حمل الوصية على ما لم
يشاركهم فيه غيرهم ، وليس الا النص والخلافة وثبت
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١) قال الشهرستاني
في الملل والنحل ١ / ٢٤ : «اعظم خلاف بين الأمة خلاف الامامة إذ ما سلّ سيف في
الاسلام على