الصفحه ٢٩٥ : ما
عند احد غيره منه في جمعه كما احتاج الى ذلك ابو بكر وعمر لما ارادا جمع القرآن
فنادى مناديهما : من
الصفحه ٦٧١ : النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لهم بانهم مع القرآن لا يفارقونه ولا يفارقهم (١) ، والمراد من ذلك انهم
الصفحه ٦٧٥ :
للقرآن من آل محمد كلما مات امام خلفه من ذريته امام ، وليست تنقطع دلالة القرآن
منهم بموته ، وهم كالنجوم
الصفحه ٦٩ :
يقرءون من القرآن
شيئا لم يكن عند باقي الصحابة ولهذا لما اراد ابو بكر وعمر جمع القرآن كان من
جاءهم
الصفحه ١٠ : ، ولا مسقط رأسه من قرى البحرين ،
والمظنون أنه ولد في قرية «سترة» وهي القرية التي ينسب إليها ، نشأ في
الصفحه ١٤٦ : (١) وصرح الحافظ جلال الدين السيوطي في الكشف بان عيسى اذا نزل
يفهم جميع احكام الشريعة المحمدية من القرآن من
الصفحه ٧٠٩ :
ما نزل من
القرآن في علي عليهالسلام.
٣٤٢
مناقشة المؤلف
لحديث (خذوا نصف دينكم من
الصفحه ١٥٦ : خلافتهم بالاختيار فكانوا يسمون انفسهم خلفاء الله كما لا يخفى على من
قرء السير والاخبار والتواريخ والآثار
الصفحه ٢٣٤ : في حر الظهيرة وجمع الناس في سعير الهاجرة يخبرهم
عن شيء علموه أولا على لسانه من القرآن الكريم في قوله
الصفحه ٦٨ : ) وهو المراد.
الثالث
: ما ثبت عند الخصوم
من ان عند بعض الصّحابة من القرآن ما ليس عند البعض الآخر وانه
الصفحه ٧٣ : إليه
نظرهم واجتهادهم ، يدل على ذلك آيات كثيرة من القرآن كقوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما
الصفحه ٥٨ : ، أو المراد بلغ ما انزل أليك من آيات
القرآن وهو مروي عن ابن عباس أيضا وهو محتمل منها ويدخل الاوّل فيه
الصفحه ٥٤٩ : ، فاذا كنتم من الحر والقر تفرون فانتم من
السيف افر (٣) وغير ذلك من شديد اقواله فيهم ، الى ان اجابوه
الصفحه ٢١ :
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) (٢)) واذ امتنع ان يكون الرسول ملكا امتنع ان
الصفحه ٦٥٠ : الحقيقة ، لكن الأكثر
والأصل ورود الأهل في القرابة ومنه في القرآن كثير قال الله تعالى : (احْمِلْ
فِيها مِنْ