الصفحه ١٨٥ : اوّل الأمر
رجلا من اقاربه كعلي (عليهالسلام) أو عمه العباس أو عقيل أو غيرهم من بني هاشم فانهم كانوا
معه
الصفحه ١٤٠ : (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُهاجِرِينَ
الصفحه ٢٤١ : لمولى
الصبر احباب بزة
على مثل قلب
السمع والحزم افعل
أي انّى اولى
بالصبر من غيري
الصفحه ٢٢٧ : : (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) وجملة (وَهُمْ راكِعُونَ) حال من ضمير (وَيُؤْتُونَ
الصفحه ٢٣٢ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بالكتاب في قوله عزوجل : (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) (٦) الآية والجزا
الصفحه ٧٤ : ) (٢) وهذه الآية والتي قبلها وما اشبههما من اوضح الادلّة على
بطلان الاجتهاد لنفيه في الاولى حكم من سواه ونهيه
الصفحه ٥٢ :
أولى باللطف من
زمان ولا مكلف احق به من مكلف آخر وليس يجوز في حكمة الله منع بعض المكلفين اللطف
الصفحه ٣٢٧ : نبي لكان عمر) (٢) والجواب عنه من وجهين.
الأول
: ان من شروط النبي
العصمة عن الشرك عندنا وعندهم وعمر
الصفحه ٥٩٧ : تعالى : (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) (٢) وهذه هي الامامة ، والمراد بالوصية
الصفحه ٤١١ : منصوصا عليه لما ادعى انه اولى بالخلافة من
غيره واحق بمقام النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) دون من سواه
الصفحه ٤٣٥ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيما ذكرناه في جواز ان يخالفا نصه في الامامة مع ارتكاب
خطر العقوبة في الأول والأمن منها في الثاني
الصفحه ٦٤٣ : قال (٣).
وقد ذكروا من
علامات ظهوره انكساف القمر في اوّل ليلة من شهر
الصفحه ٦٣٠ :
أيضا ان عوج بن عناق عاش مثل عمر لقمان بن عاد على الرواية الأولى.
وكثير من العرب
عاش عمرا طويلا فمنهم
الصفحه ١٩٦ : الفجاءة السلمي واسقاطه سهم اولى القربى
من الخمس؟ وتخلفه عن جيش اسامة ، ورده عمر من الجيش؟ وغير ذلك من
الصفحه ١١٣ : بمقتضى الآية كما مر عليك من كلامه لكان اولى به وأليق بمذهبه ،
والحمد لله على اظهار الحق لاهله.
التّاسع