الصفحه ١٢٧ :
استدل بها على
تحريم القول بأفضلية غير علي (عليهالسلام) وسمّاه منكرا ، وحكم أنّ الآية ناهية عنه
الصفحه ٣١٦ :
القوم جواز تقديم
المفضول ، ولو اقتضى لكان دليلهم مخالفا لمذهبهم فيكون عليهم لا لهم.
ومنها (لو
الصفحه ٤٦٧ :
احسن هذه الحديقة؟
فقال : (ان حديقتك في الجنة احسن منها) حتى مررنا بسبع حدائق يقول على ما قاله
الصفحه ٥١٤ : ء وأبناء الطلقاء ، والحاصل ان هذا الخبر مصرح بما نقول به من
وجود النص على علي (عليهالسلام) ، فهو شاهد
الصفحه ٣٢٣ : الأمر عرفت ان مضمون الخبر كذب كله وليس من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لأنه لا يقول إلّا حقّا ولا
الصفحه ٣٧٠ : كان الشيخان افهم من
هذا المعتزلي الجدلي المحقق والخبر رواه اكثر المحدثين.
ومنها ما رواه ابن ابي
الصفحه ٦٦٠ : آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس في رواية مسلم
والنسائي ان صحت الرواية والا ففيها اشكال من جهة ان من
الصفحه ٢٥٠ : الرواية ، على ان هذا الرجل قد ذكر قبل الوجه
المذكور بقليل ان عليا قد احتج بالخبر على إمامته في خلافته فكيف
الصفحه ٣٩ : روايات قومه
واهل مذهبه ان الذين بادروا الى ذلك الانصار وثلاثة من المهاجرين ابو بكر وعمر
وابو عبيدة ومضوا
الصفحه ٥٧٩ : اهل بيتي ، اذكركم الله في اهل بيتي) وفي رواية : (اني تارك فيكم الثقلين كتاب
الله وعترتي) والروايتان
الصفحه ٣٩٥ : عليّا (عليهالسلام) لم يحتج اذ ذاك بالنص ونقل الخبر من كتاب الجوهري وكان
يثنى عليه بانه من الثقات
الصفحه ٢٣٩ :
ينبغي لهم ان يقدحوا في الاجماع على الخبر المذكور بترك البخاري وصاحبيه روايته مع
عدم تصريحهم بانكاره
الصفحه ٤٢٧ : النقض عليه
ويزول الاختلاف ، واذا جاز ذلك بطل الاستدلال بالخبر ان صح اذ لا حجة فيه حتى يحصل
العلم بان دعا
الصفحه ٤٧٤ : تغافله ، ولو فكر لوجد الخبر واضحا
في ابطال مذهبه وفساد معتقده والله الهادي.
ومنها
: ما رواه عن سدير
الصفحه ٦٥٥ :
رواية له عن ابن
عباس سبعة اشهر (١) وفي رواية لابن جرير وابن المنذر والطبراني ثمانية اشهر