الصفحه ٣٨٣ : وهو انه
قد صح في رواية الخصوم من غير خلاف ان المشركين كانوا يرجمون عليا بالحجارة تلك
الليلة حتى اثر في
الصفحه ٤٧٥ :
وبغيا وليكونن في
هذه الأمة عبرة يعتبر به الناس من بعده) (١) وهذا الخبر صريح في حصول الغدر بامير
الصفحه ٥٧٥ :
واخرج احمد
والماوردي انه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال : (ابشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي يخرج
الصفحه ٢٤٨ : أورده الصبان باذن الواحد المنّان ، ثم انه زاد في كتابه
وجها خامسا في الإيراد على الخبر لا ينبغي ان يذكر
الصفحه ٤٠٧ : كلبا كما مر ذكره في الخبر وغيره من الأخبار ،
وقد ذكر الخصم من ذلك في كتابه الكثير الواسع وذلك كله من
الصفحه ٦٧٠ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيه : (اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله
وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا
الصفحه ٣٤٤ : ابي
الحديد : ذكر هذا الخبر احمد بن ابي طاهر صاحب كتاب تاريخ بغداد في كتابه مسندا (٥) انتهى فانظر الى
الصفحه ٢٧٣ : أبي الحديد روى ابو عمر بن عبد البر المحدث في كتابه المعروف
بالاستيعاب في معرفة الصحابة ان انسانا سأل
الصفحه ٢٦٩ : ثم صحت الرواية عن علي وابي سعيد وسفينة».
(٢) صحيح البخاري ٤ /
٢٠ ، كتاب بدأ الخلق ، باب مناقب علي
الصفحه ٢١٤ : ذكره (ويدل على انه (عليهالسلام) وزير رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من نص الكتاب والسنة قول الله
الصفحه ٢٣٢ :
الحديد هذا الخبر في مواضع كثيرة من كتابه قال في موضع «وروى عثمان بن سعيد عن
شريك بن عبد الله (١) قال لما
الصفحه ٤٨١ : لأخيه عقيل رواه ابن ابي الحديد عن
ابراهيم بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات : (اللهم فاجز قريشا عني
الصفحه ٦٢ : جملة ما ذكرناه بطلان ما ادعوه من انّه ليس لله في غير ما نصّ عليه في
الكتاب والسنّة من الاحكام حكم معيّن
الصفحه ٤٩٦ : الدين وغيروا احكام الكتاب وخالفوا السنة وخرجوا من
العدالة دلالة صريحة ما صح في روايات الخصوم من اخبار
الصفحه ٤٠٤ :
عليهم ما ذكره من
كلام ابي جعفر الباقر مرارا قال في موضع منها وقد روى ان أبا جعفر محمد بن على