الصفحه ٥٣٤ : ، واستنشده شعره
الذي يحرض فيه عبد الرحمن على الحرب ، ثم ضرب عنقه
__________________
(١) قال ابن ابي
الصفحه ٧١٩ : الليثي مع الباقر عليهالسلام حول المتعة.
٤٤٨
كلمة لابن ابي
الحديد أنّ معاوية لو رأى في
الصفحه ٦٧٧ :
وان منه امامي
امتي وابني وسيدي شباب اهل الجنة الحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم
امتي
الصفحه ٦٧٨ : : (الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم سيد
العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه
الصفحه ٤٤٣ : مخالفة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وجعل العلة في جوازها الاجتهاد مع ان رأس القوم الذين
خالفوا تلك
الصفحه ٢٤٠ :
اوجبتم العمل بهما
في غيره وترك العمل بالدليل للتشهي غير جائز شرعا.
واما الجواب عن
زيادة الصبان
الصفحه ٥٩ :
الشرائع والدلائل
على توحيد الله تعالى ، ويحتمل أن يكون المبلّغ والمبيّن بفتح اللّام والياء في
الصفحه ٧٥ : ) (١) وغيرها والآيات الواردة في ذمّ المقلّدين لاسلافهم كلها
على كثرتها صريحة فيه ، وتعدادها يوجب التطويل فلنكتف
الصفحه ١١ : بعد ما أصاب
هدفه ، ونال قصده تحوّل الى «لنجه» أحد مواني إيران الشمالية ، ليواصل دعوته فقام
فيها بما
الصفحه ٩٢ : ء الفسّاق الذين في زمانه من بني العبّاس لا يصلحون
للامامة على الوجه المذكور في قول اصحابه ، وإمامنا المستور
الصفحه ٦٢٣ :
البلخي الشافعي في
ترجمة الحسين (عليهالسلام) مشيرا الى ائمتنا بعد ان ذكرهم قال بعض أهل العلم
الصفحه ٧٦ : والخوف على النّفس وعدم القدرة على دفع العدو عنها
كما مر ذكره في قضيّة عمّار الى غير ذلك ممّا ورد في
الصفحه ١٩٥ : بمعنى الرئاسة في غير الأحكام الشرعية التي هي
احكام الدين فغير معروفة عند احد من الصحابة ولا من الفقها
الصفحه ٣٥٤ :
اذا امتحنها
الناظر واجال فكره فيها رأى تحتها فضائل متفرقة ومناقب متفاوتة وذلك انه لما استقر
الخبر
الصفحه ٦ :
أهل المذهب الواحد في المسألة الواحدة في كثير من مسائل العبادات والمعاملات تعرف
ذلك بأوّل نظرة الى