الصفحه ٣٦٢ :
فقلت لعلي : ليس
لي من رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الا يوم من تسعة ايام أفما تدعني يا ابن
الصفحه ٣٩٠ : قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : (وَاتَّقُوا
فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ
الصفحه ٤٠٤ : ، فنكثت بيعتنا ونصبت الحرب لنا ، ولم يزل صاحب
الأمر في صعود كئود حتى قتل فبويع ابنه الحسن وعوهد ثم غدر به
الصفحه ٤٠٨ :
الرابع
: ان العباس بن عبد
المطلب لما احتج على أبي بكر بمحضر جماعة من اصحابه كعمر وابي عبيدة كما في
الصفحه ٤٣٧ : زعمه من الرواية على رءوس الأشهاد وكانت فاطمة وعلي (عليهالسلام) وشيعتهما ينسبونه في ذلك الى الظلم
الصفحه ٤٥٢ :
نبي بعدي) ولذا
تعجب منه ابن ابي الحديد (١) ولعمري انه تعجب من غير عجب فان ديدن القوم مخالفة الرسول
الصفحه ٤٩٦ :
الى قتال امامهم ،
فدعوى ان عليّا (عليهالسلام) صوب القوم في فعلهم يوما ما من باب تقريب البعيد
الصفحه ٥٧٦ : والسلالة
الحيدرية بغزارة العلم وسعة الحلم ، وصحة اليقين ، وصدق النية ، والزهد في الدنيا
، شهد بذلك لهم
الصفحه ٦٠٤ :
ذلك يصومون النهار ، قال ابن ابي الحديد مشيرا الى علي (عليهالسلام) وفيه انزل قوله تعالى
الصفحه ٦٨٢ :
العصمة كما قررنا سابقا.
وروى الصدوق أيضا
من طريق الخصم ما يقارب هذا المعنى عن ابن مسعود وجابر بن سمرة
الصفحه ٧٠٩ :
الصحابة.
٢٨٥
قدمه في
الإسلام.
٢٨٨
عليّ عليهالسلام أشجعهم واكثر جهادا
الصفحه ٧٢ : يوما ، قال ابن الأثير في اسد الغابة ١ / ٣٩١ : «حذيفة صاحب سرّ رسول الله
(صلىاللهعليهوآلهوسلم)
في
الصفحه ٢٠٩ :
وبحرك ساج لا
يوارى الدعاء مصا (١)
وما قدمنا من بيان
معنى الوصي متكفل بابطال دعوى ابن ابي الحديد
الصفحه ٢٦٥ : نص واضح في إمامة علي (عليهالسلام) بعد رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لأن الله اختاره بعده فدخل
الصفحه ٢٧٩ : ، قلت :
وخير من فاطمة وابنيها قال : نعم والله انه خير آل محمد كلهم ، ومن يشك انه خير
منهم وقد قال رسول