الصفحه ٣٢٢ : ، بل المعلوم ضرورة خلاف ذلك فانه في بدر كان
بالعريش ولم ير القتال بوجهه فضلا عن ان يكون قاتل وكان رسول
الصفحه ٤٠٢ :
الأحق بمقامه من كل احد فامضوا بنا إليه جميعا لنبايعه ونسلم إليه خلافة ابن عمه
ثم يقال له هب انك لا تدري
الصفحه ٥٠٠ : احسن ، ولا ارى هذا المدح يصلح الا لهذا البيت من هاشم لقرابتهم من رسول
الله ، فقال : ابن عباس وفقك الله
الصفحه ٦٣٠ :
افنيت عمرا
اتاني بعده يوم
جديد
يعود بياضه في
كل فجر
ويأبى لي
الصفحه ٣٥٨ : (عليهالسلام) يوم الطائف روى ابن أبي الحديد عن احمد بنت حنبل في
المسند ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) دعا
الصفحه ٤٤٢ :
ومنه : مخالفته النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في حكم البلاد المفتوحة عنوة وتفصيل ذلك مذكور في كتب
الصفحه ٦٣٢ : الناس لا يبصر القائف
اثره) فانك تراه اصرح شيء في مدعانا واوضح قول في مرامنا.
واما قول ابن ابي
الحديد
الصفحه ٢٣ :
ثم ان الامامة
تجامع النبوة فان كل نبي امام ، وقد تكون مجرّدة عن النبوة كامامة الأئمة في هذه
الأمة
الصفحه ٨٢ : الجاحظ المعروفة ب «العثمانية» وكانا في
عصر واحد ، وقد نقل ابن ابي الحديد معظم هذه الرسالة في مواضع من شرح
الصفحه ١٢٦ :
قول ذلك العالم
الثقة المجرب ، ونجزم بتوجه العقل الى تجهيله في ذلك ولومه وعذله على ترجيحه خبر
ذلك
الصفحه ١٨٧ :
وعدم صلاحيته لذلك
المنصب وليس في ذلك خفاء ، ودعوى القوشجي في شرح التجريد ان النبي
الصفحه ٤٥٠ : وتجمع الجموع
__________________
(١) اجمل ابن ابي
الحديد تلك المطاعن في الجزء الثاني من شرح نهج
الصفحه ٥٧٩ :
الخامس
قوله : (فويل
للمكذبين من امتي) الخ فانه صريح في ان من كذب بامامتهم فقد استحق الويل وقطع صلة
الصفحه ٨٦ : حريم الاسلام ، والظاهر من ابن ابي الحديد (٢) ظهورا يقرب الى التصريح ان المراد بالامام في الخبر الائمة
الصفحه ١١٩ : كما ورد في مفاتيح الجنان للمحدث القمي ص ٣٦٧ كما رواها ابن
ابي الحديد عنه أيضا في شرح نهج البلاغة