الصفحه ٢٧٣ : وذكر ابن ابي الحديد في كتابه منه كثيرا
ويكفيك في ذلك قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في خبر الراية
الصفحه ٣٩٧ : احمد بن ابي طاهر عن ابن عباس حين
قال له عمر وهو يسأل عن علي (عليهالسلام) : هل بقي في نفسه شيء من امر
الصفحه ٤٢٣ : وفيه «وخليفتي فيكم» وشرح نهج البلاغة ١٣ / ٢٤٤. وأمر النبي (ص)
بالتسليم على علي بالإمرة رواه ابن عساكر
الصفحه ٤٩٥ : سيرتهما ما يخالف الكتاب
والسنة وذلك السر في امتناعه لا ما فهمه ابن ابي الحديد ، وفي الكلام دلالة على ان
الصفحه ٥٩٩ : )
: (اخرجوا المشركين من جزيرة العرب» رواه الطبري في تاريخه ٦ / ١٨٠٦ ليدن ، وابن
ابي الحديد في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٦٥٠ : : (إِنَّ ابْنِي مِنْ
أَهْلِي) (٣) وهو صريح في المدعى اذ ليس يجوز ان يكون المراد ان ابني من
ازواجي او
الصفحه ٧٣ : والجهل ح ١٥ بهذا اللفظ : (إنا
معاشر الأنبياء امرنا) الخ وابن شعبة في تحف العقول ص ٣٢.
(٢) بصائر الدرجات
الصفحه ٢٩٠ : ء جبرئيل (عليهالسلام)
: (لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي) رواه الطبري في التاريخ ٣ / ١٥ وكذلك
ابن
الصفحه ٣٠٦ : انها
نازلة عند اكثر المفسرين في ابي الدحداح ، وهو المروي عن ابن عباس رواه الواحدي
وسببه قصة النخلة
الصفحه ٣٥٩ :
لقد أطال اليوم
نجوى ابن عمه فبلغه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ذلك فجمع منهم قوما ثم قال : (ان قائلا
الصفحه ٤٥٨ : امرهم اتم فنسبته اخفاء النص
إليهم على ابن ابي الحديد من ذاك الزم لكنه يقتدي في العناد بأئمته وفي ستر
الصفحه ٤٧٧ : وشبهه كما قال ابن ابي الحديد واصحابه وهي كثيرة جدا ، نذكر منها قطعة
صالحة نكتفي بها في المطلب.
فمنها
الصفحه ٥١٢ : فقال : يا بن العباس لقد اجهد هذا الرجل نفسه في العبادة حتى نحلته
رياء ، قلت : من هو ، قال : هذا ابن عمك
الصفحه ٥٨٦ :
روى ذلك محمد بن
اسحاق بن يسار في كتاب المغازي (١) وما ادري ما تصنع الأشاعرة في هذا الحديث الذي صرح
الصفحه ٧٠٧ : .
١٩٣
توجيه ابن ابي
الحديد بأنّ المراد بالإمامة في النصوص الإمامة في الفتوى.
١٩٣