الصفحه ٥٣٣ : يغويك ، وان في بيتك سخلا يقتل ابن رسول
الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وكان ابنه قاتل الحسين يومئذ طفلا
الصفحه ٦٠٠ : اعظم من فرحه
بالنبوة لسر لا يعلمه ابن ابي الحديد ولا اصحابه وقال تعالى لداود : (يا داوُدُ إِنَّا
الصفحه ٢٧٤ : .
قال ابن ابي
الحديد في كلام : فان قيل : لا ريب ان في كلامه ـ يعني عليّا ـ (عليهالسلام) تعريض بمن تقدم
الصفحه ٩٣ : وغيرهم من اكابر محدّثينا
في كتبهم ، وليس المراد انّ الأئمة يعرفون اولياءهم يوم القيامة خاصة كما ذكره ابن
الصفحه ٣٠٠ : الله ما
سمعت شيئا حسنا الا وهذا من احسنه (١) ، فلا التفات حينئذ لتوقف ابن ابي الحديد في ذلك زاعما ان
الصفحه ٤٩٠ : الأولى في شيء ، وهذا يبطل ما ذكره ابن ابي الحديد من ان امير المؤمنين (عليهالسلام) كان في مبدأ الأمر يظن
الصفحه ٦٥١ :
يتعين ان يكون
المراد ان ابني من قرابتي واولادي فيكون الأهل هم القرابة التي اخصها الأولاد ،
وقوله
الصفحه ٢٥٤ :
__________________
(١) القائل هو ابن
ابي الحديد في شرح نهج البلاغة / وانظر أيضا ج ٦ ص ١٢.
(٢) حديث المنزلة من
طريق سعد اخرجه
الصفحه ٣٤٢ : ابن حجر هذا
الحديث وقال عنه : «لا اعرف له اسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث الا في
النهاية لابن
الصفحه ٤٠٣ : يوهمه كلام المعتزلي لا اثر له في
الخبر ، نعم النص الذي يريده ابن ابي الحديد من علي (عليهالسلام) ان
الصفحه ٤١٧ :
وان عليا كان
اخلق بالأمر
وكان هوانا في
علي وانه
لأهل لها يا
عمرو من حيث لا
الصفحه ٣٥٧ :
وقال ابن ابي
الحديد قال محمد بن اسحاق في كتاب المغازي لم يعلم رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٩٣ :
أم الى تشوفت ،
هيهات هيهات قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها ، فعمرك قصير ، وخطرك يسير ، وعيشك حقير
، اه
الصفحه ٤٦٥ : .
فمنها : قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لعلي (عليهالسلام) (ان الأمة ستغدر بك من بعدي) فقد رواه ابن
الصفحه ٥٢٦ :
والقناعة ، واظهرا
الخشوع والورع ، وعمدا الى من تقبل قوله العامة ومن ينتصرون به ان خاصمهم مخاصم في