الصفحه ٣١٨ : بنفسه
لما ناله في الله لا يتوجع
(١) نور الأبصار ص ٥٤ عن ابن عباس بصورة اخصر
الصفحه ٣٤٠ : الصريح ، ولو تحمل ابن ابي الحديد وقال : لا يكفي في ذلك الا ما نسبنا
الى الامامية ادعاءه في كلامنا قلنا له
الصفحه ٥٦٠ : وينصرف عن الصواب على معرفة ويدخل في الباطل بغير
شبهة.
قال روى الأرقم بن
شرحبيل قال سألت ابن عباس : هل
الصفحه ١٢٨ : (عليهالسلام)
حتى عده ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة ٤ / ٩٥ من المبغضين لعلي (عليهالسلام)
وقال ابن حجر في
الصفحه ٢٠٣ : اعترف ابن ابي الحديد كما سمعت في كلامه بان معنى اليعسوب
الأمير فثبت من ذلك ان عليّا (عليهالسلام) أمير
الصفحه ٢٨٥ :
__________________
(١) انظر الاستيعاب ٣
/ ٦١.
(٢) رواه ابن واضح في
تاريخه ١ / ٦٨ والرضي في نهج البلاغة ط ٧٠ وقال ابن ابي
الصفحه ٤٥٤ : الدواة والبياض
__________________
(١) نقله ابن ابي
الحديد في شرح النهج ٤ / ٦٨ و ٦٩.
(٢) انظر سيرة
الصفحه ٥٨٥ : البلاغة
٥ / ٧٢ عن مقاتل الطالبين.
(٣) منهم ابن هشام في
السيرة ٣ / ٢٣٢ وابو عمر في الاستيعاب ١ / ٢١٠ وابن
الصفحه ١٩٩ :
الله تعالى ونذكر
هنا قطعة صالحة من ذلك مما نبطل به دعواه فنقول قال في كتابه (١) قال ابو بكر احمد
الصفحه ٢٠٨ : ابن ابي الحديد واصحابه
وامثالهم ، وليس النزاع بيننا وبينهم في هذا كما علمت أولا فانا مقرون لهم بانهم
الصفحه ٢٥٨ : المراد وزال الإيراد.
ومما يقرب شبها من
هذا الحديث ما رواه ابن ابي الحديد عن الحافظ ابي نعيم في الحلية
الصفحه ٢٦١ :
امعان النظر فيها
والتروي في معانيها يوصل الى فهم ذلك منها ، ومن هذا كله يعلم بطلان ما قال ابن
ابي
الصفحه ٢١١ : ابن ابي الحديد واصحابه
والأشاعرة.
الخامس
: ان ايصاء النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الى رجل في أمر
الصفحه ٢١٣ :
من هذا؟ ولشهرة هذه الرواية احتج بها ابو جعفر الاسكافي في نقضه على الجاحظ (٣) وما ادري ما ذا يقول ابن
الصفحه ٢٨١ :
ابن عبد المطلب
شيبة الحمد ، وساقى الحجيج ، سيد قريش كلها لا يدافع في ذلك ولا ينازع ، ابن هاشم
عمرو