الصفحه ٢٢٤ :
، وذلك معنى التمسك بلا ريب.
ومن ذلك الحديث
المتواتر في الجملة وهو حديث الثقلين وقد صححه ابن ابي الحديد
الصفحه ٢٧٦ : كتب الي يخبرني انه قتله بالاسكندرية ، الا انه ليس يمنعني ما في نفسي ان
اقول ما سمعته من رسول الله
الصفحه ٣١٠ : (١) الى آخر ما قال من بيان ما فعله معاوية من قتل محبي امير
المؤمنين (عليهالسلام) ، وما فعله من بعده في
الصفحه ٣٢٢ : ، بل المعلوم ضرورة خلاف ذلك فانه في بدر كان
بالعريش ولم ير القتال بوجهه فضلا عن ان يكون قاتل وكان رسول
الصفحه ٣٧٣ : علي بن أبي طالب ومناقبه فيقول لهم اهل البصيرة : انكم
لتفرطون في تقريظ هذا الرجل فهل انت محدثي بحديث
الصفحه ٣٩٩ : : لو كان احدهما حيا
لم يتخالجه الشك فيه وذلك يصرح بما تدعيه الامامية من معاقدة الجماعة على ابتزاز
الأمر
الصفحه ٤٠٢ : به
، ثم جاء ثالث فاستشهد لك البينة فشهدت له بانه حقه فان ينزع من يد الأول ويدفع
إلى هذا أفليس في
الصفحه ٥١٣ : .
قال ابن ابي
الحديد : نقلت هذا الخبر من أمالي ابي جعفر محمد بن حبيب (١).
قلت : وقد اعرب
هذا عما في
الصفحه ٥٣٣ :
ألا انبأتكم
بناعقها وسائقها) فقام إليه رجل فقال : اخبرني كم في رأسي ولحيتي من طاقة شعر فقال
له علي
الصفحه ٦٢٨ : محيص عن القول به.
واما اختفاؤه
فلخوفه من الطواغيت ان يفعلوا به كما فعل بآبائه وليخرج وليس في عنقه
الصفحه ٦٨٣ : المطالب التي تكلمنا فيها روى ابراهيم بن محمد
بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات (٣) عن رجاله عن عبد
الصفحه ٦٨٤ : ، وشوك مبثوث في البلاد ، وتشربون الماء الخبيث ، وتأكلون
الطعام الخبيث ، تسفكون دماءكم ، وتقتلون اولادكم
الصفحه ٧١٨ :
مصادر قصّة
التحكيم.
٣٠١
ولادة عليّ عليهالسلام في الكعبة.
٣٠٦
ما وضعه
الصفحه ٧٨ : الامام في ازاحة الظلم والعدوان الى اشتباك الحروب واستمرار
القتل واستعار نار الوغا وإزهاق النّفوس وليس معه
الصفحه ١٥٨ : الشرع الشريف حاكما بخلاف ما
انزل الله فيدخل في عموم قوله تعالى (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ
بِما أَنْزَلَ اللهُ