الصفحه ١٣٨ : ان الافضلية هي سبب التقديم وهذا الكلام مؤيد لما قلناه من انه قد ارتكز
في العقول قبح تأخير الافضل عن
الصفحه ١٩٧ : في مناقضته نفسه وابطال مذهبه وجراءته على ائمته ، فتبين لك من هذه
الجملة الوافرة عصمة تلك الأخبار
الصفحه ٤٠٥ : العالمين.
ثم نشرع الآن في
الجواب عن شبهته والكلام على دفع ريبته ، وان كان فيما ذكرناه كفاية في ابطال حجته
الصفحه ٤٢٥ : والطبري والعسكري وغيرهم.
(٢) هذا الكلام رواه
عنه الشريف الرضي في نهج البلاغة في باب الكلمات القصار برقم
الصفحه ٤٢٨ : النص على علي (عليهالسلام) لطعن فيه العامة لتقدمه على من نص عليه النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٠٩ : : ما في هذا
الخبر قد تضمنه حديث ابن عمر المتقدم وتوضيحه يعرف مما ذيلنا به ذلك الخبر.
ومنها ما رواه ان
الصفحه ١٤ : الأمة الجدال والخصام ، وطال فيه البحث
والكلام ، وبذل كل فريق جهدهم في اثبات ما ذهبوا إليه ، واجهد كلّ
الصفحه ٣٤ :
لطفا لم يزله عناد
المعاندين ، واذا لم تقل بان عدم التمكن والقهر في النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢٥ : ءوا
به) قال المعتزلي الرواية اعلمهم والصحيح اعملهم (٢) أقول ولا مناقشة معه في ذلك لأن الكلام على كلا
الصفحه ١٥٤ :
الخامسة
: قوله تعالى : (إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ
التَّابُوتُ) (١) الخ فإنه نص في ان
الصفحه ٢١٩ :
من علة تقليد
السلف والف الشبه يشك في إمامة علي (عليهالسلام) بعد رسول الله
الصفحه ٣٢٤ : ومن جملته بل زبدته ما اشرنا إليه في اوّل هذا الكلام ، بل ان
الشيخ لم يعلم بهذا الحديث الجديد ولا سمعته
الصفحه ٤٤٩ :
قال أفيجوز في
العقل والشرع أن يكون في موضع النبوة المختصرة ومن وصفه هذا القائل بتلك الأوصاف
الصفحه ٤٨٩ :
الكلام لما ذكره
من السبب يستلزم استبعاده من إرادة اهل الشورى ، لأنهم منهم ومن اعوانهم ما خلا
الصفحه ٤٩٥ : سيرتهما ما يخالف الكتاب
والسنة وذلك السر في امتناعه لا ما فهمه ابن ابي الحديد ، وفي الكلام دلالة على ان