الصفحه ١٧١ : ويذب عن دين الله ويدعو الى سبيل ربه
بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة.
الامام كالشمس
الطالعة
الصفحه ١٨٢ : ) سورة براءة من أبي بكر وعزله عنها بعد أن بعثة بها ليقرأها
في الموسم وينفذ حكمها نيابة عن الرسول
الصفحه ٢١٠ : الوصيين في أمور أخر
غير الخلافة كمال أو حكم خاص أو سر في معنى خاص ولا يحملها على هذا المعنى الا
معوج الفهم
الصفحه ٢١٥ :
السلام) من رسول
الله (عليهالسلام) ، فيلزمه على هذا الحكم أيضا بان الحديث نص في خلافة علي
الصفحه ٢٢٢ :
(صلىاللهعليهوآلهوسلم) في الحديث المشهور وقد رواه ابن ابي الحديد : (إنا مدينة
العلم وعلى بابها فمن اراد الحكمة فليأتها
الصفحه ٢٣٥ : الحكم النخعي ، عن رياح بن الحارث النخعي ، قال :
كنت جالسا عند علي (عليهالسلام) اذ قدم عليه قوم متلثمون
الصفحه ٢٣٩ : الأمر للقرينة الحالية والمقالية
ونفيتم عنه ما سوى ذلك من معانيه ولازم ذلك الحكم على مولى في الخبر بانه
الصفحه ٢٥٠ : مخالف للمعلوم فالواجب رده والحكم عليه بالبطلان خصوصا اذا كان مما يختص
به المدعي ولم يروه خصمه كهذه
الصفحه ٢٧٦ : أبي طالب حكّمه عمر بن عبد
العزيز الأموي في قضية المرأة التي حلف زوجها ان علي بن أبي طالب خير هذه الأمة
الصفحه ٢٧٧ : عامله ميمون بن مهران الذي بعث بالمرأة وزوجها وأبيها إليه
ليحكم في امرهم ان يستيقن ذلك الحكم ويعمل عليه
الصفحه ٢٧٨ : عن علي (عليهالسلام) فقال : ما اقول فيه كانت له السابقة والفضل والعلم
والحكمة والفقه والرأي والصحبة
الصفحه ٢٩٢ :
وللنص حكم لا يدافع بالمرا
(٢) شرح نهج البلاغة ١ / ٢٤.
(٣) النساء : ٩٥.
(٤) المائدة ٥٥
الصفحه ٣١٢ : : (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا) (١) وقول الشاعر.
أبا حكم هل انت
عم مجالد
وسيد اهل الأبطح
الصفحه ٣٣٢ : في
الأقوال لا يصدر مثله من عاقل فكيف يصدر من باب مدينة العلم والحكمة ومستودع اسرار
النبوة ، وكيف
الصفحه ٣٣٩ : كان هناك تعريض وتلويح وكناية وقول غير صريح ، وحكم غير مبتوت ،
ولعله يصده عن التصريح بذلك امر يعلمه