الصفحه ٦٧٠ :
علي (عليهالسلام) (١) ومثل ذلك قوله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في تشبيه علي بالأنبياء : (من اراد ان
الصفحه ٣٦٨ :
ومنها ما رواه ابن ابي الحديد عن احمد بن حنبل في كتاب الفضائل
عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٨٠ : منه في ذلك قوله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في رواية ابي الفتوح اسعد بن ابي الفضائل في كتابه الموجز
في
الصفحه ٢٢٥ :
الظاهر لكل ذي فهم
الا ان يحمل على إرادة العترة من لفظ الأصحاب كما قال امير المؤمنين في بعض خطب
الصفحه ٢٦٩ : ، والثاني عن سهل بن سعد ،
وصحيح مسلم ٧ / ١١٧ كتاب فضائل الصحابة من عدة طرق ، والترمذي ٢ / ٣٠٠ ، ومستدرك
الصفحه ٥٨٢ : ) (٣) فلفظ الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة متفق عليه وقد
تقدم من البيان ان السيادة بمعنى الرئاسة والطاعة
الصفحه ٧١٠ : النَّاسِ مَنْ يَشْرِي
نَفْسَهُ) الآية.
٣٨٤
احاديث أخرى في
فضائل علي (ع).
٣٨٩
الصفحه ١٣٨ : المفضول وذلك مبطل لما يقول ولهذا كان من قدم
الثلاثة على امير المؤمنين (عليهالسلام) مع اشتهار فضائله وشياع
الصفحه ٢٦٣ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) على الخلق ، فنعوذ بالله من اللجاج بغير فائدة ما سوى
التعصب للمذاهب وقصد تصحيح قول الأسلاف بما لا
الصفحه ٣٥٨ : وفي كتاب الفضائل (١).
قلت : في هذا ما
لا يخفى على عارف منصف من الاشارة البينة الى إمامة امير
الصفحه ٤١ : فضائل المهاجرين قريبا من ذلك.
(٣) جذيل ـ تصغير جذل
ـ : وهو عود بنصب للإبل الجربى لتستشفي للاحتكاك به
الصفحه ٢٩٠ : خلا
عليا (عليهالسلام) فانه ما زال يجالد عنه حتى رد عنه المشركين ، وقتل جملة
من فرسانهم وكان قتلاه
الصفحه ١٦٤ : لان معنى اختيار المسلمين هو اختيار اهل العلم
والرأي منهم في جميع بلاد الاسلام ، واقل ما يفهم من
الصفحه ٤٥٩ : اراد الله
نشر فضيلة
يوما اتاح لها
لسان حسود (١)
وقد صح من هذه
الجملة ان القوم
الصفحه ٣٥٣ :
والا لآخى بينه
وبينه ، فمفاده أنه لا يصلح احد من الصحابة غير علي (عليهالسلام) للقيام مقام النبي