الصفحه ٣٨٣ : (٢).
اقول وهذا الخبر
كما ترى يدل على فضل لا يعلم منتهاه ولا يعرف لأحد من اولياء الله مثل هذه الفضيلة
وهو
الصفحه ٨٩ :
(عليهماالسلام) قال : (قال : ان الله لم يدع الأرض بغير عالم ولو لا ذلك
لم يعرف الحقّ من الباطل
الصفحه ٣٥٤ :
اذا امتحنها
الناظر واجال فكره فيها رأى تحتها فضائل متفرقة ومناقب متفاوتة وذلك انه لما استقر
الخبر
الصفحه ١٢٧ : لأنها في
النهي عن اتباع المفضول وترك الأفضل نص ، وفيما ذكره باللزوم وقوله عز من قائل (هَلْ يَسْتَوِي
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) من الوجوه في رد
بعض الأحاديث الموضوعة في الفضائل.
(٢) أي الوجه الثاني
من الوجهين اللذين تمسك بهما
الصفحه ٢٥١ :
الأوقات ، وبذلك
تبطل إمامة المتقدمين مع ما في اعترافك بهذا من اكذابك نفسك في دعواك اعتراف امير
الصفحه ٣٢٣ :
(صلىاللهعليهوآلهوسلم) ما بلغه ادنى المسلمين من الصحابة حتى يفضل بجهاده على
جملتهم ، واذا تأملت
الصفحه ٣٩٨ : غيرهم من الصحابة غير عالم بذلك ، لأن الكلام يدل على ان امير المؤمنين كان
يجهر بذلك ولا يخفيه في جميع
الصفحه ٢٦٤ : اشارة الى إمامته بعد الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم).
ومنها ما رواه عن
احمد في كتاب الفضائل عن النبي
الصفحه ٢٧١ :
هنا الى الأطناب
في القول للاجماع على ان عليّا اعلم الصحابة من جميع اهل العلم ، وابن ابي الحديد
مقر
الصفحه ٣٣٦ : به وساقي عطاشى امته
من حوضه يوم الورود على الله ، واين يقع فضل الفضلاء من فضله وهو منبع الفضائل
ومعدن
الصفحه ٣٤٨ :
وآله وسلم) على
علي (عليهالسلام) واخفائها وسترها ما استطاعوا قولا وفعلا والآخرون من
معتزلة واشاعرة
الصفحه ٤٧١ : مقامه وسترهما فضائله ومزاياه
، ولو لا جرأتهما عليه وتقدمهما قبله لم يخالفه احد من الناس ، ولا جسر على
الصفحه ٦٠٦ :
من الغرق واهل
بيتي أمان لأهل الأرض من الاختلاف).
واخرج جماعة عنه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) انه
الصفحه ٣٨٦ : روى من طرق عديدة منها صحيح وحسن ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال لعلي (عليهالسلام) : (اشقى