الصفحه ٤٥٠ : للمرتضى علم الهدى وغيرهما من الكتب (١) ولا عذر للقوم عنه في اكثرها الا بالاجتهاد وهو اثبات
لدعوانا لا نقض
الصفحه ٩٤ : نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ) (١) وبقوله تعالى : (وَما آتَيْناهُمْ
مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا
الصفحه ٥٩٩ :
عنه (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
في كثير من الكتب وقد مر حديث الثقلين ، وقوله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٣٨ : ان أبا بكر قال : سمعت النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) يقول : (لا يجوز على الصراط إلّا من كتب له علي
الصفحه ٦٤٤ : كتب
اصحابنا المصنفة في هذا الشأن ، من ارادها لم تفته والغرض هنا اثبات إمامة الخلف
المنتظر وتصحيح خروجه
الصفحه ٩٦ :
الهداة الدعاة من الأوصياء» (٤) انتهى وهو محتمل أيضا.
أما قوله : تعالى
: (وَما آتَيْناهُمْ
مِنْ كُتُبٍ
الصفحه ٣٤٢ : ابن حجر هذا
الحديث وقال عنه : «لا اعرف له اسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث الا في
النهاية لابن
الصفحه ٢٧ :
الى بيع الفوط ـ كصرد ـ ثياب تجلب من السند أو مآزر مخططة واحدتها فوطة او هي لغة
سندية. وغلط من كتبه
الصفحه ٣٤٧ : المعتزلة أيكذبون
هذه الأحاديث المروية من الكتب الصحيحة عندهم؟ أم يكذبون عليا (عليهالسلام) في دعواه نص
الصفحه ٢٤٠ : تفسيره ٢٩ / ٢٢٧ ،
والعسقلاني في فتح الباري ٨ / ٤٨٢.
(٤) معاني القرآن
والعبارة من كتب المبرد التي لم
الصفحه ٦٩٧ : .
(٢) يريد الشافي في
الامامة للشريف المرتضى وهذا من المبالغة في الشعر والا فكل من كتب في الامامة فمن
الشافي
الصفحه ٣٧٩ : من كتب الموافقين له في انكار النص على امير
المؤمنين والمشاركين له في تقديم غيره عليه ومن رواياتهم
الصفحه ٣٠٩ : في فضائل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه إليهم معاوية من الصّلات والكساء
والحباء والقطائع ، ويفيضه في
الصفحه ٣٧٥ :
السلام) : ان
عندنا كتابا توارثناه من آبائنا كتبه اصحاب عيسى بن مريم اعرضه عليك فقرأ الراهب الكتاب
الصفحه ٣٠٠ : وتكريم ومزارا
يقصدونه من كل مكان ويؤمونه من كل فج عميق ، ولقد جهد اعداؤه ان يخفوا فضيلة مولده