الصفحه ٦٢٠ : النص عندنا
عن كل سابق على لاحقه ، وقد علمت ان الامامة عندنا دائرة مدار النص ، وقد اوضحنا
بطلان الاختيار
الصفحه ٦٢٨ : الجائرين بالايذاء.
واما بقاؤه حتى يؤذن له في الظهور
فلوجوه.
الأول
اتفاق الامامية
عليه وموافقة جملة من
الصفحه ٦٣٤ :
الذي يدعى فيه لذلك الامام ، وينادى باسمه بين الخاص والعام ، فان ذلك وقت اسفار
العدل بسفوره ، وظهور صبح
الصفحه ٦٩١ : جعلني الله ورسوله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اولى به) وهو نص مذهب اصحابنا الامامية وابن ابي الحديد
يروى
الصفحه ٧١٦ : .
٧٢
حذيفة بن اليمان
العبسي.
٨٢
مصادر (من مات
ولم يعرف إمام زمانه .. الحديث
الصفحه ٧١٩ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالإمام الباقر (ع).
٥١٦
ابو فرّاس
الحمداني.
٦٢٠
الصفحه ١١ : والايمان.
٣
ـ رسالة في التوحيد.
٤
ـ رسالة في نقض
الاختيار في الإمامة.
٥
ـ رسالة في وجوب
الاخفات في
الصفحه ١٣ : مجيدا وفرقانا حميدا ، اقام به الأود (٢) وهدى به الى الرشد وسوى به العوج ، وفك به من الرنج (٣) امام
الصفحه ١٥ :
فيافي الضلالة ، وارتكس في غمرات الفتنة ممّن جعل شهوة نفسه امام عقله ، وصير
الخطأ صوابا بجهله واقتصر من
الصفحه ١٦ : المعصومين صلوات الله عليهم اجمعين بالإمامة ،
معتصما بالله ومتوكلا عليه في الاسعاف ، والاعانة على ما طلبت
الصفحه ٤٦ : الإمام في ذلك كله
كالنبي لأنه خليفته فليس على المكلفين تعيين من يتوجه له الخطاب من الشارع بذلك
كما انه
الصفحه ٦٢ : عند الخصوم ، على انهم حيث
اعتراض جماعة من محققي الامامية على رواية ابي بكر عن النّبي
الصفحه ٧٨ : الامام في ازاحة الظلم والعدوان الى اشتباك الحروب واستمرار
القتل واستعار نار الوغا وإزهاق النّفوس وليس معه
الصفحه ٨٠ : يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ) (١) وليس الرّاسخ في العلم الّا الامام المؤيد من الله
بالالهام كما سيأتي فيه البيان
الصفحه ٩٠ : من هو مصداق هذه الاوصاف حتّى نجعل من لم نره
منهم بحكمه كما رأينا الامام الظاهر وجعلنا الغائب بحكمه بل