الصفحه ٢٤٨ : زمان تغلب الأولين ، والحق معهم وحجة الله فيهم والامام بالحق على قولهم فهو
الاجماع الصحيح فاندفع ما
الصفحه ٢٥١ :
الأوقات ، وبذلك
تبطل إمامة المتقدمين مع ما في اعترافك بهذا من اكذابك نفسك في دعواك اعتراف امير
الصفحه ٢٥٦ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) التي من جملتها انه خليفته على الاطلاق ثبت كونه الامام
بعده ، فدلالة هذا الخبر المتواتر على إمامة
الصفحه ٢٦٣ : الامامية الذي
انكرته فانهم لا يزيدون على ان لعلي (عليهالسلام) واطهار ولده ولاية النبي
الصفحه ٢٦٦ : بنصهما على إمامة امير المؤمنين (عليهالسلام) بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) كذلك يدلان على أنه افضل
الصفحه ٢٧٣ :
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) والقائم مقامه ، فهو اذن الامام وذلك كله مفاد الأحاديث
كما سمعت قال ابن
الصفحه ٢٧٥ : قهر
عليها كما بيناه سابقا ، فوجب ان تكون إمامة غيره باطلة اذ ليس بعد الحق الا
الضلال فهذه الأحاديث
الصفحه ٣٢٣ : امام ابي بكر : (أتمشي
امام من هو خير منك والله ما طلعت شمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على احد
افضل
الصفحه ٣٣٩ :
ومصلحة يراعيها ، وأي لفظ مما ذكره هذا المورد واقر بانه موجب للنص على الامامة
واكثر منه لم يرد عن رسول
الصفحه ٣٤٣ : غيره من اهل السير فروايته واصحابه شيئا والقول بخلافه شيء آخر :
ولا ادري كيف قال : ليس على علي بالامامة
الصفحه ٣٤٥ : الامامية دعواه؟ او لست بانكارك
النص كذبت عليا ، ورددت شهادة العباس ولم تكن كذبت الامامية خاصة؟ واين قولك في
الصفحه ٣٧٦ : يذكر غيره على الخصوص بشيء مما يشير الى معنى
الامامة بالمرة ، فليسوا عند الله بخلفاء النبي
الصفحه ٣٧٩ :
تتميم وتكميل
واذا قد انتهينا
الى هنا فلنذكر طائفة من الأحاديث والأخبار الدالة على إمامة امير
الصفحه ٣٩٣ : » (٣) ويزيل استبعاد النفوس الضعيفة عنه ما اوضحناه في مسألة
توقف الامامة على النص حيث أقمنا هناك ادلة الحكمة
الصفحه ٣٩٩ : : لو كان احدهما حيا
لم يتخالجه الشك فيه وذلك يصرح بما تدعيه الامامية من معاقدة الجماعة على ابتزاز
الأمر