الصفحه ٤٩٦ : الدين وغيروا احكام الكتاب وخالفوا السنة وخرجوا من
العدالة دلالة صريحة ما صح في روايات الخصوم من اخبار
الصفحه ٥١٨ :
انكاره في حديث عبد الله بن عمر السابق ان ابن عباس لما قام بعد قول عمر : قم الآن
فارجع الى منزلك هتف به
الصفحه ٥١٩ :
المعاشرة لعلي (عليهالسلام) ما هو عليه من قوة الذين ، وما هو فيه من صحة اليقين ،
فيعلم بذلك ان حبه
الصفحه ٥٢٨ : بعد ما غربت فصلى العصر ، قال في اسعاف الراغبين : وحديث ردها صححه
الطحاوي والقاضي في الشفاء ، وحسنه شيخ
الصفحه ٦٦٠ : اخرجناهم من العترة بالمعنى الخاص كما شهدت به جملة من
الأخبار المروية هنا مثل حديث أمّ سلمة وخبر زاذان عن
الصفحه ٦٧٥ : مضمون حديث
الثقلين ، ومثل هذا في كلامه الكثير الواسع من اراده لم يفته ، وقد تبين مما
حررناه ووضح مما
الصفحه ٥١٤ :
(عليهالسلام) بآرائهم ، وما ابعد قوله : فاستصغرت العرب سنة من قوله ،
وتعلم العرب صحة رأي المهاجرين
الصفحه ٥٦١ : الحرص من هذا الاستعفاء والاستقالة؟ وهذا يوهم صحة ما تقوله
الشيعة من ان صلاة ابي بكر كانت عن امر عائشة
الصفحه ٤٥ : .
الرابع
: ان خبره لو صح
لكان مناقضا لغرضه ومعاندا لمطلبه لأن فيه بعد كلام أبي بكر وطلبه من القوم تعيين
الصفحه ٧٢ : مكذوبا ومخالفونا لا يرضون بذلك ولا يجوز عندهم
اسقاط اخبار آحاد الصّحابة وكيف يرضون به وهو مبنى صحّة
الصفحه ١٩٠ : الله العصمة عن طاعة الهوى ، على أن الصلاة لا يشترط
عندهم في امامها العدالة فضلا عن الأفضلية فلو صح ان
الصفحه ٢٣٧ : على ابيه بوجه من الوجوه ولا صح له ان
يتبرأ من مكالمته بحال من الأحوال ، ولو لا ان سعدا فهم من الولاية
الصفحه ٣٢٠ : الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وقد صح عندكم انه احتاج الى سفرة في وقت سفره معه (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤١٩ :
لذكر النص؟ وأي
فائدة في ايراده وتعداده؟ وهل هو في ذلك الا كرجل يدعى قبل اخر حقا وله على صحة
دعواه
الصفحه ٤٩٠ : في صحة قوله ، ولا اظن الأشاعرة يجوزون تكذيبه وان جوزوا مخالفته ،
وجلها قيل في ايام خلافته حين كان له