الصفحه ٢٦٦ :
المجلّى وعليّ
المصلّى ، فصلوات الله عليهما وآلهما.
واعلم ان الحديثين
خصوصا الأول كما يدلان
الصفحه ٢٧٢ : على تخصيصه دون
قريش بوجوب الحب المراد منه المتابعة وهي صفة خاصة به ، فكان مفاد الحديث قدموا
قريشا على
الصفحه ٢٧٩ : (عليهالسلام) على جميع الأمة كما صرح به هنا وروى فيه الحديث عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) انما كان للخوف
الصفحه ٢٨٦ : ) ويفتخر بذلك : (انظر
شرح نهج البلاغة ٣ / ٢٤٤. ومسند الامام احمد.
(٢) من حديث رواه
الامام احمد في المسند
الصفحه ٢٩٨ : ، ولم يلتفت في إقامة حدود الله
لغضب أحد من الناس ولا رضاه ، وسيرته في ذلك مذكورة في كتب الحديث والسير
الصفحه ٣٠٦ : اقبل العباس وعلي فقال : (يا
عائشة انهما يموتان على غير ملتي ـ أو قال ـ : ديني) والحديث الثاني ان عروة
الصفحه ٣٠٨ : .
اقول قد ذكر بعض
اهل العلم والخبرة بالحديث ان هذه الرواية جميع من رواها رواها الذين بصيغة الجمع
، وأبا
الصفحه ٣١٠ : وعروة بن الزبير
واشباههم ، وان كل حديث منها
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١١ / ٤٤ عن كتاب
الصفحه ٣١٧ :
وتفضيله على غيره بما يشاركه ذلك الغير فيه.
واما حديث الغار
فنحن في غناء عن ذكره اذ لا دلالة فيه على
الصفحه ٣٢٢ : منه) فقال جبرئيل (ع) : وانا منكما (٢) ، ولا شك ان حديثهم الذي افتعلوه ليناقضوا به هذا الحديث
الصحيح
الصفحه ٣٢٩ :
__________________
(١) ما بين القوسين
فقرتان من حديثين رواهما الحاكم في المستدرك الأول ٣ / ١٢٤ والثاني ٢ / ٣٨٧ كما
رواهما
الصفحه ٣٣٠ : الكذب لمخالفته الأدلة الصادقة ـ فاختر ما شئت تخصم ، وقد وضح
من ذلك كله ان الحديث باطل بلا ريب وانه موضوع
الصفحه ٣٣٤ : الحديث مشهور
بل متواتر ويظهر ان رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
قاله في اكثر من موطن لاختلاف الوجوه
الصفحه ٣٣٧ :
عنه) في حديث قال فيه : قال النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (اللهم اني محمد نبيك وصفيك ، اللهم فاشرح
الصفحه ٣٣٩ : المسلمين) (٣) وقال فيه : (هو ولي كل مؤمن من بعدي) (٤) وقال فيه : (خليفتي)
(٥) في حديث الموازرة ، وقال