الصفحه ٤١ : الجوهري من حديث احمد بن اسحاق عن احمد
بن سيار عن سعيد بن كثير الأنصاري بعد كلام ابي بكر للأنصار فقال
الصفحه ٤٤ :
مع عمر فحدثه
الحديث ففزع ابو بكر اشد الفزع وخرجا مسرعين الى سقيفة بني ساعدة ، وساق الكلام
الواقع
الصفحه ٤٧ : وما يختاره قوم يأباه
قوم آخرون؟ وحديث ابي بكر مع الأنصار في السقيفة وما جرى بينه واصحابه وبين علي
الصفحه ٦١ : .
(٣) النساء : ٥٤.
(٤) حديث الثقلين
مشهور بل متواتر حتى قال ابن حجر في الصواعق ص ٩٩ : «إن طرقه وردت عن نيف
الصفحه ٨٦ : لفظ الحديث ، والاحتمالات مزيّفة وهو المطلوب روى ثقة الاسلام محمّد بن يعقوب
الصفحه ٨٧ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في حديث الثقلين (لم يفترقا حتى يردا عليّ الحوض) فبيّن
بذلك انّه لا بدّ من متمسك به مع القرآن من
الصفحه ٩٧ : ذلك لاختلطت على النّاس امورهم) (٢).
وعن سليمان الأعمش
عن الصادق جعفر بن محمد في حديث قال : (ولم تخل
الصفحه ١١٨ : البسملة.
(٢) الاسراء : ٣٩.
(٣) الانعام : ١٥.
(٤) روى صدر الحديث
المناوي في كنوز الحقائق ص ٨٠
الصفحه ١٢١ : القاعدين ، ومنه ما ورد في
الحديث (ركعتان يصليهما متزوّج افضل من سبعين ركعة يصلّيها اعزب) (٣) وما ورد (انّ
الصفحه ١٣٣ :
لقول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في حديث تأمير اسامة وإذا كان الاجماع مناقضا لقول النبي
الصفحه ١٣٩ : المفضول على الأفضل.
(٢) من المسائل في
شروط الامام.
(٣) حديث (الأئمة من
قريش) رواه جماعة رووا أن أبا
الصفحه ١٦٤ : بيعته الا باختيار رجلين عمر بن
__________________
(١) ستأتي مصادر هذا
الحديث في جملة الأحاديث التي
الصفحه ١٦٩ : امام وذلك هو المطلوب والمراد ، ولنختم هذا الفصل بايراد
حديث شريف في هذا المعنى رواه الشيخان الجليلان
الصفحه ١٨٤ : بالناس وأذن وبلغ روى ذلك ائمة التفسير وعلماء الحديث وارسلوه
ارسال المسلمات كالطبري في تفسيره ١٠ / ٤٦ وابن
الصفحه ١٩٢ :
من بعده هو صاحب الاوصاف
المتقدمة في صدر الحديث من كونه امام المتقين الى آخرها وهو المستحق لها دون