الصفحه ٣٨٦ : لأهل الدنيا) (٣).
أقول : وظنى ان
القوم لمعارضته هذا الخبر وضعوا حديث (سراج اهل الجنة عمر) (٤).
وروى
الصفحه ٤١٤ : تنتظروا خيل الحلبة من اهل هذا البيت وسعوها في قريش تتسع (١) ، فقاما الى السقيفة وقد مر الحديث بتمامه
الصفحه ٤٢٤ : ) (هذا خليفتي فيكم)
الخ. وقوله : (يا بني عبد المطلب ايكم يبايعني ويوازرني) الخ فكلاهما في حديث
الوزارة
الصفحه ٥٠٧ : المقادير ، وبئست تلك
المعاذير ، ومثل هذا الحديث ما قدمناه أولا من قول عمر في حديث ابن ابي طاهر :
ولقد اراد
الصفحه ٥٣٦ : تعلم اني اهواك واحبك؟ قال : فركض نحوه فقال له : اني محدثك بامور
فاحفظها ، ثم اشتركا في الحديث سرا فقال
الصفحه ٥٨٢ : حديث ذكره كثير من المحدثين ورواه المعتزلي في شرحه (سادة
اهل المحشر سادة اهل الدنيا انا وعلي وحسن وحسين
الصفحه ٥٨٦ :
روى ذلك محمد بن
اسحاق بن يسار في كتاب المغازي (١) وما ادري ما تصنع الأشاعرة في هذا الحديث الذي صرح
الصفحه ٦٠٢ : الا انا او رجل مني) وفي حديث مضى قبل انه
قال لعلي (عليهالسلام : (وانت تؤدي عني) وقوله في حديث رواه
الصفحه ٦٣٨ : الجواب هنا على هذه الهينمة بما قدمناه فتذكر.
ومنه قوله (ع) في
حديث كميل بن زياد : (اللهم بلى لا تخلو
الصفحه ٦٥٩ : قال : (مكانك
انت على خير).
(٣) الظاهر ان
الرواية وضعت تزلفا لبني العباس ليقابلوا بها حديث الكسا
الصفحه ٦٦٥ : والحق مع علي يدور معه حيثما دار) فان هذا
الحديث نص في عصمة علي (عليهالسلام) اذ قد علمت ان ليس العصمة
الصفحه ٦٦٩ : عاصم فليس بمرتكب قبيحا ومثله قول
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في حديث أنس (انه ـ يعني ـ عليا راية
الصفحه ٦٧١ : التي لا
تغير فيها ولا اختلاف ، فهذا الحديث شاهد على عصمتهم وعلمهم بحقيقة احكام القرآن ،
وانه لا يخالفهم
الصفحه ٧١٦ : .
٧٢
حذيفة بن اليمان
العبسي.
٨٢
مصادر (من مات
ولم يعرف إمام زمانه .. الحديث
الصفحه ٤٠ :
لكثرة طرقه ، كما له طرق حديث الطير توفي سنة ٣١٠ ودفن ليلا لغضب الحنابلة عليه
لأنه لم يذكر الامام احمد بن